贾生教案设计

这是贾生教案设计，是优秀的七年级下册语文教案文章，供老师家长们参考学习。

贾生教案设计第1篇

种模式的策略都有其利弊，在什么环节用什么策略，要遵循一个原则，那就是看能否使学生得到发展，是否体现了教育的全面*、合作*、主动*和充分*。充分让师生参与互动，充分调动学生的积极*、主动*、参与*和创造*，充分发挥班级群体效应，使学生最大限度投入教学活动中，同时发挥个体思维的作用，互相启发，互相帮助，让学生有成功的体验，从而提高学生的学习成效。

本堂课我在上体育课中的障碍跑的教材中，不让学生运用规定动作模式完成穿越障碍，而是让学生积极动脑，充分拓宽动作面，让他们自由发挥.接着采用“比赛教学法”，让学生动作做得好的同学先示范最佳动作，然后分组进行比赛，这样既起到了激励的作用，又调动了学生的观察力，同时也就很自然地进入到我们上课的内容然后采用“比较法”来提高动作的质量。让学生在不断的观察、比较中体会动作。

总之这堂课：

1、学生兴趣较浓，上课比较认真，常规纪律基本达到预期要求;

2、有一定的负荷强度，对学生身心起到了一定的锻炼作用;

3、不足之处仍然有些细节地方没有考虑周全，虽无大碍但对课堂的连贯*也有一定影响，在以后教学中需改进加强。

本课已“健康第一”为指导思想，以学生的全面发展为中心，坚持以学生为主体，教师为主导的教学理念。在站立式起跑、跳高、前滚翻的基础上展开教学。以障碍跑为主要内容，投地球为辅助内容，着重发展学生的速度、灵敏、协调等身体素质，培养学生勇敢、顽强、克服困难的精神和强烈的竞争意识，以及为小组争光的团队精神。

一、准备部分

在课开始利用谈话的方式与学生交流特种部队的*旅生活、*人风范，感受特种部队的吃苦耐劳、干脆利落、干脆利落、不轻言放弃、保家卫国的优良品质。然后引出本节课的教学内容：以一名特种兵的身份完成一次野外越野演习。充分调动了学生的学习兴趣，跃跃欲试。为使学生快速地进入角*，并起到了活动身体的目的，我安排了站*姿、原地三面转法、集体行进和基本功练习。但由于学生的兴致非常高，纷纷表示这节课要如何如何表现，造成了讲解时间的耽误。

二、基本部分

1、障碍跑

在尝试障碍跑中，我设置了体育超市，让各组学生自主选择障碍物、自主设计路线和商讨通过障碍的方法并进行尝试。由于讲解不清，学生的调节、组织能力较差，使课堂出现了混乱。通过我的引导使学生掌握障碍跑的方法后，开始游戏。由于学生急于观看比赛，为本组加油出现了围拢，随意走动的现象，使跑动受到阻碍，没把特种部队应有的组织*和纪律*贯穿于游戏中。

2、投地篮

我利用特种部队投*演习自然过渡，引出游戏投地篮。受器材的限制，课前让学生准备纸球代替垒球将球投入篮中，既环保又使废旧物品得到了充分的利用。分两组组织学生围成圆形进行投篮练习，多者为胜。

三、结束部分

为庆祝演习成功，带领学生扭秧歌，让学生摆出不同的造型进行“拍照”，使学生的身心得到全面地放松。由于组织障碍跑时浪费了时间，使放松活动显得仓促。通过自评、互评反思演习成功的原因，激励本节课联系生活中的实际进行教学，使学生更深刻的体会到体育来源于生活。但整堂课的语言繁琐，如何实现体育课的精讲多练把握和使用好激励*语言、口令*语言、指导*语言，是我今后教学中需要不断学习的方向。

《障碍跑》这节课以情景教学为主线，以“新、活”为总体思路，让学生在轻松愉快的活动中完成教学目标和内容。

1、采用游戏开头提升学习兴趣。教师以饱满的热情进入课堂，以游戏“抢车位”慢跑热身充分调动学生的学习积极*，使学生从相对安静的状态过度到运动状态，紧接着用针对*强的热身*来活动各关节，为完成本节课的任务做好了铺垫并提供了安全的保障。

2、在整个学习障碍跑的过程中，以*战争的战斗氛围仿设障碍跑的穿越过程，给学生创设参与战斗的氛围并用*战音乐渲染氛围，使枯燥的障碍跑内容有新感受。采取小组竞赛的形式，让学生在相互交流和帮助中学会与人接触和交往，增进同学间的了解，提高与人交往的能力;同时运用层层深入、循序渐进的教学原则，让学生对所学的知识有比较牢固的掌握。障碍跑学习后以语言形式探讨日常生活中可能遇到的障碍，把学习到的内容延伸到现实生活中，体现教学的应用*。障碍跑后与学生一起体会休战时*人劳作的艰*，安排了游戏“春种秋收”并*播音乐《丰收的喜悦》，为恢复整理部分的幸福拍手做铺垫，快乐体育结尾，提高学生学习兴趣，渗透终身体育思想。

3、发挥学生的主体作用和主观能动*，利用教材本身的德育因素及器材本身的安全因素，有机渗透新课标理念，在游戏的练习过程中得到发展。在整个教学的过程中，我们清楚的认识到：竞争是重点，合作是关键，教师应帮助学生认识到只有团结合作，勇敢顽强，才能与强者做斗争，才能取得胜利。

以上是我本堂课的反思。

贾生教案设计第2篇

　贾生

　　作者：王安石

　　一时谋议路施行,谁道君王薄贾生?

　　爵位自高言尽废,古来何啻万公卿.

　　【注释】

　　①贾生：贾谊，西汉著名的政论家，力主改革弊政，提出许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。

　　②宣室：汉未央宫前殿的正室。逐臣：被贬之臣。贾谊被贬后，汉文帝曾将他召还，问事于宣室。才调：才华气格。

　　③可怜：可惜，可叹。苍生：百姓。问鬼神：事见《史记·屈原贾生列传》。文帝接见贾谊，“问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。”

　　译文

　　汉文帝为了求贤

　　曾在未央宫前的正室里召见被逐之臣，

　　论那贾谊的才华和格调

　　确实是十分脱俗超群。

　　可惜的是——

　　虽然谈到三更半夜

　　竟是白白的向前移席，

　　因为他问的并不是天下百姓

　　而只不过是鬼鬼神神!

　　作者

　　李商隐(813～858)，字义山，号玉溪生、樊南生。怀州河内(今河南沁阳)人。开成二年(837)，登进士第。陷入牛李党争，仕途坎坷。擅骈文，尤工诗，为晚唐大家。诗与杜牧齐名，人称“小李杜”，又与温庭筠并称“温李”。

　　李商隐《贾生》

　　贾谊贬长沙，久已成为诗人们抒写不遇之感的熟滥题材。作者独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材。《史记·屈贾列传》载：贾生征见。孝文帝方受厘(刚举行过祭祀，接受神的福佑)，坐宣室(未央宫前殿正室)。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席(在坐席上移膝靠近对方)。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”

　　在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但诗人却独具只眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、发人深省的诗的议论。

　　“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。”前幅纯从正面着笔，丝毫不露贬意。首句特标“求”、“访”(咨询)，仿佛热烈颂扬文帝贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，所谓求贤若渴，虚怀若谷。“求贤”而至“访逐臣”，更可见其网罗贤才已达到“野无遗贤”的程度。次句隐括文帝对贾谊的推服赞叹之词。“才调”，兼包才能风调，与“更无伦”的赞叹配合，令人宛见贾生少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌，诗的形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来。这两句，由“求”而“访”而赞，层层递进，表现了文帝对贾生的推服器重。如果不看下文，几乎会误认为这是一篇圣主求贤颂。其实，这正是作者故弄狡狯之处。

　　第三句承、转交错，是全诗枢纽。承，即所谓“夜半前席”，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听、以至于“不自知膝之前于席”的情状描绘得惟妙惟肖，使历史陈迹变成了充满生活气息、鲜明可触的画面。这种善于选取典型细节，善于“从小物寄慨”的艺术手段，正是李商隐咏史诗的绝招。通过这个生动的细节的`渲染，才把由“求”而“访”而赞的那架“重贤”的云梯升到了最高处;而“转”，也就在这戏剧高潮中同时开始。不过，它并不露筋突骨，硬转逆折，而是用咏叹之笔轻轻拨转──在“夜半虚前席”前加上可怜两字。可怜，即可惜。不用感情色彩强烈的“可悲”、“可叹”一类词语，只说“可怜”，一方面是为末句──一篇之警策预留地步;另一方面也是因为在这里貌似轻描淡写的“可怜”，比剑拔弩张的“可悲”、“可叹”更为含蕴，更耐人寻味。仿佛给文帝留有余地，其实却隐含着冷隽的嘲讽，可谓似轻而实重。“虚”者，空自、徒然之谓。虽只轻轻一点，却使读者对文帝“夜半前席”的重贤姿态从根本上产生了怀疑，可谓举重而若轻。如此推重贤者，何以竟然成“虚”?诗人引而不发，给读者留下了悬念，诗也就显出跌宕波折的情致，而不是一泻无余。这一句承转交错的艺术处理，精炼，自然，和谐，浑然无迹。

　　末句方引满而发，紧承“可怜”与“虚”，射出直中鹄的的一箭──不问苍生问鬼神。郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前席”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题!这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着什么啊!诗人仍只点破而不说尽──通过“问”与“不问”的对照，让读者自己对此得出应有的结论。辞锋极犀利，讽刺极辛辣，感概极深沉，却又极抑扬吞吐之妙。由于前几句围绕“重贤”逐步升级，节节上扬，第三句又盘马弯弓，引而不发，末句由强烈对照而形成的贬抑便显得特别有力。这正是通常所谓“抬得高，摔得重”。整首诗在正反、扬抑、轻重、隐显、承转等方面的艺术处理上，都蕴含着艺术的辩证法，而其新警含蕴、唱叹有情的艺术风格也就通过这一系列成功的艺术处理，逐步显示出来。

　　点破而不说尽，有论而无断，并非由于内容贫弱而故弄玄虚，而是由于含蕴丰富，片言不足以尽意。诗有讽有慨，寓慨于讽，旨意并不单纯。从讽的方面看，表面上似刺文帝，实际上诗人的主要用意并不在此。晚唐许多皇帝，大都崇佛媚道，服药求仙，不顾民生，不任贤才，诗人矛头所指，显然是当时现实中那些“不问苍生问鬼神”的封建统治者。在寓讽时主的同时，诗中又寓有诗人自己怀才不遇的深沉感慨。诗人夙怀“欲回天地”的壮志，但偏遭衰世，沉沦下僚，诗中每发“贾生年少虚垂涕”、“贾生兼事鬼”之慨。这首诗中的贾谊，正有诗人自己的影子。概而言之，讽汉文实刺唐帝，怜贾生实亦自悯。(刘学锴)

　　王安石《贾生》

　　诗的前两句“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生?”一写贾谊，一写文帝.“谋议”，谋略、建议，诗中指贾谊的治国安民之方;“略”，此处有“大体上”之意;“薄”，指轻视，与表示推服器重之“重”相对。这两句是反诘句，意为贾谊所献的“谋议”，大体上都能获得施行，谁能说文帝轻视贾谊呢?

　　王安石的《贾生》不像李商隐的《贾生》那般讽文帝悼贾生，反而赞文帝褒贾生。

　　这是因为王安石受到宋神宗的殊遇，依托他推行新法，他也就有了新的体验，认为贾谊只是遭到周勃、灌婴等人的谗毁而未能如愿以偿而已。

　　从以上的比较中不难看出，李商隐与王安石的同题诗《贾生》，虽然都是咏贾谊，但各自的着眼点不同，笔法相异，主要在于两位诗人的思想有别，他们根据各自的思想对同一人物发表独特的见解，前者欲抑先扬，以古讽今，笔锋犀利而含蓄，后者褒贬分明，对比强烈。

　　人物——贾生

　　(前200--前168年)

　　贾生名谊、贾谊、又称贾太傅、贾长沙。洛阳(今河南洛阳市东)人。西汉初年著名的政治家、文学家。18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，20余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为太中大夫。但是在二十三岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤而死。其著作主要有散文和辞赋两类。散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》(一称《治安策》)等都很有名;辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著。

　　贾谊(公元前201—前169年)几乎已成为中国历史上的传奇人物，他在历史上俨然是其美德在当时未得到赏识的政治家的典型。他的文章和诗被人们称颂，其中有的留传至今;他极力提倡许多被认为是孔子的伦理思想和社会观念;他的最著名的论文之一论述了秦朝的缺点。因此，他通常被人列为儒家。

贾生教案设计第3篇

教学目标：

知识与技能：了解诗人李商隐。

过程与方法：分析《无题》“昨夜星辰昨夜风”中虚实结合的写作手法；掌握《贾生》中欲抑先扬、托古讽今的写作手法；了解《柳》中对比和象征的写作手法。

情感态度与价值观：感悟作者多情情怀和怀才不遇的内心苦闷。

教学重点：掌握《贾生》中欲抑先扬、托古讽今的写作手法；了解《柳》中对比和象征的写作手法。

教学难点：分析《无题》“昨夜星辰昨夜风”中虚实结合的写作手法。

教学方法：朗读、鉴赏、背诵、讨论、比较。

教具：多媒体课件。

教学课型：基本阅读。

课时安排：2课时。

教学过程：

【导入语】

播放视频徐小凤演唱的《别亦难》，提问，这首歌歌词作者是谁？（李商隐）。李商隐的“相见时难别亦难”本来的题目其实叫做“无题”，它属于李商隐诗歌中的“无题”类。李商隐的所有诗歌中，最富盛名的就是“无题”诗了，在他流传下来的《李义山诗集》中，以“无题”命名的篇章，近20首之多，许多取篇中或篇首两字为题的诗，如《锦瑟》等，也属于无题诗一类。无题诗向来以难解著称，一部分实写男女之情，也有一部分别有寄托，或介于二者之间。但大都以悲剧性的相思为主题，交织着爱情的希望、失望，以至绝望的种种复杂感情，这是因为晚唐时代的悲剧气氛和个人悲剧命运在诗作中留下了深深的印记。这些无题诗着重刻画爱情的心理，而略有外在描绘，具有丰富的意蕴。现在我们来学习他的另一首无题诗“昨夜星辰昨夜风”。

【作者介绍】

李商隐：字义山，号玉谿生，又号樊南生，怀州河内人。晚唐诗人，与杜牧齐名，并称“小李杜”。在词采华艳这一点上，与温庭筠接近，后世又称“温李”。唐代后期，统治集团内部党派斗争激烈，而李商隐与当时牛党、李党都有关系，他年轻时受牛党令狐楚赏识而中进士，后来又被李党王茂元招为女婿，因此牛党认为他背恩负德。牛党掌权后，他一直在政治上受到压抑，郁郁不得志，成了牛、李党争的牺牲品。46岁时死在荥阳。李商隐的诗歌，有的抒发自己政治失意的痛苦心情，有的反映晚唐的政治生活，有的是托古讽今的咏史之作，还有一类描写爱情生活的无题诗，最为后代读者所喜爱。他的诗有独特的艺术成就：构思新巧，词藻华美，想象丰富，格律严整，风格婉转缠绵。但有的作品伤感情调比较浓重，用典过多，隐晦难解。有《李义山诗集》。

贾生

文学史上被评论得最多的人物里，有一个是西汉时期的才子贾生。谈起他，人们首先兴起的，就是对怀才不遇者的慨叹。因为贾谊实实在在是个大才子。少年时就有文才，博览群书，十几岁就能教《春秋左氏传》，20岁就已成为博士，也就是汉文帝的皇家顾问。谁能像他一般少年得志？年纪轻轻，已备受文帝恩宠，升任太中大夫。天下大事，贾生纵横议论，了然于心。中央与地方的矛盾，汉与匈奴的矛盾，他以一双慧眼，老早就看得清清楚楚。木秀于林，风必摧之。才华横溢招来的是朝廷一干老臣的排挤和无德无才的新贵的诽谤。贾谊的死对头，有个叫邓通的，是个不学无术的弄臣。说起他的发家史，也是一个笑话。原来汉文帝做了一个梦，梦见自己上不了天，正在着急，后面有个戴黄帽子的人一推，文帝就上天了。于是文帝四处打听这个“黄头人”的下落，偏巧某日有人见邓通戴着顶黄帽子，面貌又与文帝梦中所见之人酷似，于是邓通便青云直上。这个不学无术的邓通无由受宠，自然是贾谊所看不惯的。于是，两人成了死对头。文帝最终在邓通等人的多次诋毁下，把贾谊放逐到了长沙。这个时候，贾谊年方23岁。弃置长沙，贾谊写下了《吊屈原赋》，借他人之酒杯，抒自己之块垒。屈原与贾谊，他们的才干，他们的际遇有着惊人的相似之处：都是绝世才华，无与伦比；都是年少得志，破格提拔；都是抵触权贵，蒙冤被贬；都是忠心耿耿，矢志不渝。被贬长沙三年之后，文帝终于又思念贾谊，派人速召贾谊回京。宣室接见，文帝与贾谊谈至深夜。李商隐的《贾生》，就描述了这次宣室接见。那么，李商隐是怎么看待这次接见的呢？现在我们就从李商隐的《贾生》里来寻找答案。

【译诗】

汉文帝在宣室寻求贤才，召见了被贬逐的臣子贾谊，贾谊的才华气格更是无人能比。可叹汉文帝半夜三更与贾谊促膝长谈，讨论的不是百姓生计，而是鬼神之事。

【诗歌赏析】

1、对于汉文帝求贤若渴，夜半与贾谊促膝长谈的做法，诗人持什么态度？由此可见本诗用了怎样的写作手法？

明确：诗人语含讽刺，用了欲抑先扬的写法。诗的前两句从正面着笔，丝毫不露贬意，仿佛热烈颂扬文帝求贤若渴，虚怀若谷，和对贾生的赞叹。可是读了后面两句，才恍然大悟，原来郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至促膝谈心，不是为了寻求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题！这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着什么啊！讽刺辛辣，感慨深沉，非抑扬而不能达到此效果。

2、 本首诗仅仅是为了讽刺汉文帝吗？有没有深层含义？

明确：此诗托古讽今，言有尽而意无穷，含蓄丰富。诗中有讽刺，有感慨。从表面看，诗人是讽汉文帝，实际上是托古讽今，晚唐许多皇帝大都崇佛或信道，服药求仙，以求长生，而不问民生疾苦，更难礼贤下士。同时，诗人怜贾谊正是自怜。既表达了对皇帝的讽刺，又抒写了自己的怀才不遇（教师补充，其实关于贾谊与汉文帝之间遇合的历史真相，向来多所议论。贾谊年少出仕，召为博士，颇受文帝重视，一年后就为太中大夫。因其部分主张触犯了豪强大族利益，又好议国事，批评时政，权臣周勃、灌婴排挤他出京，任长沙王傅，几年后仍由文帝召还。后再次被贬，三十三岁而死。其主张在文帝时并非都未付诸实施。司马迁《史记》中将贾谊与屈原同列，用意在于同情二人怀才不遇，也把自己的身世遭遇和感慨融于其中。唐人作诗多以贾谊不遇为题，用以安慰朋友或自己的不幸遭遇。其实，贾谊的主张，大致还是得以施行了的，不能完全说汉文帝对他不好，王安石就在《贾生》中说：“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生”）。

贾生教案设计第4篇

贾谊年少好学，通诸子百家之书，幸得吴公引荐，见用于孝文皇帝。甫冠，召为博士。然行高于世，众必非之。为绛、灌、之属所谮，出为长沙王太傅。后，虽被孝文皇帝征见，所论之事，不过鬼神而已。数上书言分封之弊，弗纳。怀王堕马而死，贾谊自伤无状，哭泣岁余而死，年三十有三。

贾生之过，一则：锋芒毕露而不知韬光养晦，以一文人之身，争功于武夫功臣。贾生虽王者之佐，然初出茅庐之时，议论风发，声闻于外，亦多构怨于人。若绛侯者，亲握天子玺而授之汉文帝，灌婴者，连兵数十万以决刘吕之雄，又皆高帝之旧将。而贾生不过洛阳一少年，欲使其一朝之间尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。二则：一心为“公”而又操之过急。贾生之后，颍川人晁错亦是如此。晁错为尊天子，安宗庙，遂更定法令，侵削诸侯，终致口让多怨，景帝为绝诸侯之口，腰斩错于东市。文帝屈贾谊于长沙，景帝斩晁错于东市，不过帝王之术而已。只有永恒的利益，何来君臣之谊。臣子心中之“公”不过帝王家事而已。三则：过分自责，不够达观。面对政治上的排挤，如果贾生有刘禹锡“种桃道士归何处，前度刘郎今又来”那般洒脱，不过十年，便有望得志。若又能快速从怀王堕马而亡的悲伤中走出，又何至于壮年亡故。

“古之贤人皆负可致之才而卒不能行其万一，未必皆其时君之罪，或者其自取也。”（苏轼《贾谊论》）然东坡能言贾谊之过，终不能引以自戒。