智擒红孩儿教学设计一等奖

这是智擒红孩儿教学设计一等奖，是优秀的教学设计一等奖文章，供老师家长们参考学习。

智擒红孩儿教学设计一等奖第 1 篇

【单元目标】

知识与能力

了解文言笔记体“志怪小说”和白话章回体“神魔小说”的特点、表现手法和表达技巧，掌握有关文学常识。培养学生的联想和想象能力。

过程和方法

通过讲解、讨论、点评、写作、对比阅读等方式学习长篇小说的鉴赏方法，把握人物形象，品味作品语言，理解小说主题。

情感态度和价值观

加强古典文学修养，学习用现代观念审视作品，能形成自己的看法。

【重点难点】

了解中国古代神鬼小说的两种类型和崇“奇”贵“幻”的艺术手法；分析人物形象，把握人物性格特点，理解小说的主题应为单元学习的重点。而学生用现代观念对小说的审视，以及两篇作品在艺术手法上的不同应为学习的难点。

【主要内容概述】

本单元为中国古代神鬼小说，选取了《西游记》和《聊斋志异》两部作品，它们分别代表了古代神鬼小说的两种类型，学习本单元要注意比较两部作品在内容和艺术上的相同及不同。

1、《西游记》产生于十六世纪的中国明朝嘉靖公元 （1522 —1566)时期，距今已四百多年了。作者吴承恩，字汝忠，号射阳居士 ，《西游记》是吴承恩中年时期写成初稿，后来经过润饰而成的。他在前代多年积累下来并在民间流传的有关唐僧取经的文学作品和故事的基础上进行艺术再创造，并且把原来的以唐僧取经为主的故事，改为孙悟空为主的战天斗地史。

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孙悟空是全书中最光辉的形象。“ 大闹天宫”突出他热爱自由、勇于反抗的精神“西天取经”表现他见恶必除、除恶必尽的精神。孙悟空大闹天宫失败后，经过五行山下五百年的镇压，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一个叛逆者的形象，而是一个头戴紧箍，身穿虎皮裙，专为人间解除魔难的英雄。在重重困难之前顽强不屈，随机应机，就是镇魔者孙悟空的主要特征。

《西游记》描写的幻想世界和神话人物，大都有现实生活作基础，同时在神奇的形态下体现了作家与人民的某些美好愿望。八十一难、七十二变、各种神魔的本领都充满幻想色彩；五花八门、奇光异彩的宝贝，显然是人们为了征服自然或战胜敌人才假想出来的。《西游记》 构成了浪漫主义的基本艺术特征。

《西游记》把善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严峻的批判艺术地结合起来，使不少章回妙趣横生，完满地表达了深刻的思想内容和作者的鲜明爱憎。九九八十一难所包含的四十一个小故事也都通过僧徒、神佛、妖魔间的错综关系表现出来，一波未平一波又起。在这无数充满斗争的幻想情节中，意味深长地寄寓了广大人民反抗恶势力，要求战胜自然、困难的乐观精神，曲折地反映了封建时代的社会现实。

课文《孙悟空大战红孩儿》节选《西游记》。这段故事，孙悟空和红孩儿斗志斗勇，情节曲折复杂，颇有趣味。虽然只是节选，但是人物的塑造却非常鲜明，唐僧的迂弱、孙悟空的精明强干、猪八戒的贪吃懒惰、沙僧的执着忠诚都通过各自的言语、行为表现的生动形象。

2、《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，在他40岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。

　　《聊斋志异》，是一部文言短篇小说集。有传奇、志怪、轶事等，诸体兼备，为中国文言小说集大成之作。内容十分广泛，多谈狐、魔、花、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。书中写的是一个花妖鬼狐的世界，既有对如漆墨黑的社会现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平；既有对贪宫污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗，敢于复仇的平民的称赞；而数量最多、质量上乘、写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章。书中的作品情节离奇曲折，幻化形象刻划得独具特色。虽为文言，但凝练之外又极形象传神，富有表现力。三百年来，《聊斋》故事在民间广为传播历久不衰，先后被译成十几种文字，成为世界人民共同的精神财富。《聊斋志异》是中国古典小说的珍品，这部短篇小说集在他创作之初便有人传抄，成书之后流传更加广泛。

　　

　　

从题材内容来看，《聊斋志异》中的作品大致可分为以下五类：

　　第一类，是反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行的作品，如《促织》、《红玉》、《梦狼》、《梅女》、《续黄粱》、《窦氏》等；

　　第二类，是反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和争取自由幸福而斗争的作品，如《婴宁》、《青凤》、《阿绣》、《连城》、《青娥》、《鸦头》、《瑞云》等；

　　第三类，是揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端的作品，如《叶生》、《于去恶》、《考弊司》、《贾奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等；

　　第四类，是歌颂被压迫人民反抗斗争精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等；

　　第五类，总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义的作品，如《种梨》、《画皮》、《劳山道士》、《瞳人语》等。

　　课文《香玉》《王六郎》节选《聊斋志异》。《聊斋志异》中，给人印象最深刻的是那些写人妖之恋、人鬼之亲的作品，作者刻画了许多本是花妖狐鬼的异类幻化成的女性形象，她们容貌艳丽、温柔多情，在这类小说中，有一个序列很值得注意，即写花精的几篇小说，主要包括写牡丹花的《葛巾》《香玉》，写《菊花》的《黄英》和写荷花的《荷花三娘子》等四篇。《香玉》是比较有代表性的一篇，既写了黄生与香玉之间生死不渝的爱情。又表现了他们与绛雪之间纯真深挚的友情，歌颂了人与人之间的至情。《王六郎》是蒲松龄吸取了民间故事的营养，加以丰富的想像和创造，创作的水鬼故事。其内容主要是通过水鬼王六郎和渔父许氏真挚的交往，歌颂了真正的友谊。通过真挚的人鬼之交表达对真挚友情的渴望。

【相关资料】

1、解读“志怪小说”

志怪小说，指汉魏六朝时期带有神怪色彩的小说，它们多数来源于巫和方士的奇谈怪论。 汉代以后，道教和佛教逐渐盛行，鬼神迷信的说教广为流布，所以志怪的书特别多。六朝作品中就有不少以“志怪”命名的。如祖台之的《志怪》、曹毗的《志怪》、孔约的《孔氏志怪》等。（“志怪”一词出于《庄子•逍遥游》：“齐谐者，志怪者也。”）现代作家鲁迅的《中国小说史略》里就专门列了《六朝之鬼神志怪》上下篇。 志怪小说可以举干宝的《搜神记》作为代表。现存20卷，是明朝人重新辑集的残本，还混入了一些可疑的篇章。该书收集了许多晋朝以前的神怪故事，成为一部汇编性质的小说集。其中一些优美的神话故事和民间传说，如《董永》、《三王墓》、《韩凭妻》等，长期在民间流传，有的还曾编成戏曲和白话小说。 志怪小说比较完整的还有相传是陶渊明作的《搜神后记》、王嘉的《拾遗记》、刘敬叔的《异苑》、吴均的《续奇谐记》等。其他的书大部分都散失了，只有一部分佚文收集在《古小说钩沉》里。 不过，当时人并不把它当作小说来写，如干宝《搜神记序》说，他写书的目的是用来“发明神道之不诬”，就是说在他看来神是实有的。所以，当时人把这类志怪书当作历史著作。现在我们把志怪杂传称作小说，一方面是参照了宋朝以来书目的分类法，另一方面，也是从中国小说发展的历史源流来看的。因为正是从六朝的鬼神志怪里，孕育出了唐代的传奇小说（唐代传奇当然还受了史传文学的影响），如《古镜记》、《枕中记》、《柳毅传》等就是志怪故事的新发展，而唐代传奇才是中国小说发展成熟的标志。

2、神魔小说的全景观照

中国古代通俗小说由于文化地位较低，受到正统文人的轻贱，作者之间缺乏必要、足够的交流和沟通，因而难以形成西方文学意义上的小说流派。不过由于题材较为集中，每一主要题材下都有一批作品，因此也可依照题材的不同将中国古代通俗小说分成若干流派（有的研究者将其称作类型），如历史演义小说、英雄传奇小说、世情小说、才子佳人小说、公案小说等。毕竟题材的不同往往意味着描写对象、人物形象、故事情节的区别，它必然会带来写法及风格的差异，这是中国古代通俗小说创作的一个民族特色，值得深入探讨。但长期以来，研究者多偏重作者版本的梳理考证及小说社会文化功能的挖掘分析，对小说自身的诸多特性则重视不够。直到20世纪80年代，人们才开始较多地关注这一问题。就神魔小说而言，虽然其具体作品如《西游记》、《封神演义》等受到研究者较多关注，但流派整体上的观照还比较缺乏。在此背景下，胡胜博士《明清神魔小说研究》一书的出版弥补了神魔小说研究的不足，同时也体现了近年来古代小说研究的新趋势，所以被列入“中国古代文学研究丛书”。

神魔小说的得名来自鲁迅先生，其渊源甚早，与宗教、民族、神话传说等文化因素有着十分密切的关系，是重要的小说流派之一，其奇特大胆的浪漫想象和栩栩如生的人物形象形成巨大的艺术魅力，吸引了一代又一代读者，至今仍深受人们喜爱。同时，它又是一个蕴涵丰富的文化载体，可供宗教、民俗、人类学等多角度的开掘，从中可见人们复杂的文化心态。更为重要的是，在强调不语“怪、力、乱、神”的传统国度里，它代表着古代中国人思想的另一面，反映了民族文化的多元性和丰富性。因此，对此类小说的研究有其重要价值。与此同时，研究这类小说的难度也是可以想见的，正如作者本人所概括的：“作家身世的隐晦、作品年代的缺失、版本的杂乱、思想内容的深邃复杂，无不影响到对作品的准确评价、定位”。胡胜博士知难而进，多年致力于神魔小说研究，取得了丰硕的成果。

该书对神魔小说的分类、生成、流变、创作思想、地位及影响等进行了全面深入的探讨。作者在研读大量作品及相关文献的基础上，对神魔小说进行整体观照，为这类小说画出了一个全景图。此前的文学史著作或小说史著作在提到神魔小说时，往往着重于对其代表作品《西游记》、《封神演义》的介绍，缺乏全景透视。该书则不然，采取纵横结合的方式，纵向上依照神魔小说发展演进的实际情况，将其分为初兴、发展、变革、衰蜕和终结5个阶段。每个阶段则横向介绍此一阶段的各类作品，并对一些代表作品进行重点分析，既有整体的归纳总结，又有局部的具体探讨。读罢全书，明清神魔小说的整体情况了然于胸。

作者视野开阔，方法得当。全书将神魔小说放在中国小说及中国文化的大背景下进行观照，既注意其自身的各种特性，又关注它与其他文化因素之间的互动关系。这一切入角度与神魔小说发展演进的实际情况是一致的，因为这类小说除了文学功能之外，还有诸多社会文化功能。作者在探讨神魔小说的产生时，充分考虑到这一情况，从文学传统的影响、文化心理机制的影响和政治、经济因素的影响等方面对其内因进行深入剖析。对神魔小说的创作思想，则分“托神魔以刺世”、“借鬼怪以劝惩”、“以戏言寓诸幻笔”、“现民众闾巷间意”诸方面予以揭示，对神魔小说的特性有着更深的把握。

（《明清神魔小说研究》　胡胜著　中国社会科学出版社）

智擒红孩儿教学设计一等奖第 2 篇

一、谈话引入、揭题质疑 1、同学们一定都看过《西游记》吧？你最喜欢里面的哪个人物呢？为什么？ 师小结：老师知道了，同学们之所以喜欢这些神仙，是因为他们法术高强、能上天入地。尤其是东海龙王，打一个喷嚏，狂风大作，掉几滴眼泪，大雨滂沱，真是要风得风，要雨有雨。相机理解“呼风唤雨”。 2、今天，我们就跟随中国科学院院长路甬祥先生一起走进这“呼风唤雨的世纪”。 3、齐读课题：看到课题，你心中有什么疑问？ 二、自主学习，整体感知 1、请同学们自由朗读课文，看看：你能解开心中的什么疑问？还有什么不懂的？ 要求：读准生字新词，不加字、不丢字，难读的地方多读几遍。 2、检查课前自学情况，相机理解含义深刻的词语。 （1）认读新词：奇迹（ｊì）依赖 （ｌàｉ） 潜（ｑｉáｎ）入 洞察 适（ｓｈì）用幻想哲学家因特网 农耕社会程控电话腾云驾雾 出乎意料 （2）理解“农耕社会、程控电话、因特网” 3、生回答前面提出的问题，解决简单问题（呼风唤雨的世纪是哪个世纪？谁呼风唤雨？靠什么呼风唤雨？） 三、研读课文、理解内容 20世纪是一个呼风唤雨的世纪。为什么这样说呢？今天我们就一起去验证一下吧！ 1、齐读最后一自然段中的“回顾20世纪的百年历程，科学的确是在创造着一个又一个神话，科学正在为人类创造着比以往任何时代都要美好的生活。” 2、科学创造了怎样的神话？创造了怎样美好的生活？默读课文2-4自然段，用“﹏﹏”划出相关语句。 3、同桌讨论后，全班集体交流： 句子①：“人类在上百万年的历史中，一直生活在一个依赖自然的农耕社会。那时没有电灯，没有电视，没有收音机，也没有汽车。人们只能在神话中用“千里眼”“顺风耳”和腾云驾雾的神仙，来寄托自己的美好愿望。我们的祖先大概谁也没有料到，在最近的一百年中，他们的那么多幻想纷纷变成了现实。” 理解：a 读一读，说一说：你从“没有……没有……没有……也没有……”体会到什么？ b “千里眼”“顺风耳”就是指现在的_________________。 c 想一想：古代的人们还有着怎样的幻想？如今，变成了现实没有？ 句子②“20世纪，人类登上月球，潜入深海，洞察百亿光年外的`天体，探索原子核世界的奥秘；20世纪，电视、程控电话、因特网以及民航飞机、高速火车、远洋船舶等，日益把人类居住的星球变成联系紧密的“地球村”。人类生活的舒适、方便，是过去王公贵族想也不敢想的。” 理解：a “等”字可以去掉吗？为什么？b 除了课文中提到的，你还知道20世纪还拥有哪些科技发展的成果？它给我们的生活带来了怎样的变化？学生展示、交流课前收集的资料。师出示《科学改变人类生活的100个瞬间》，生谈感受：你想说点什么？c 辨析“发现”和“发明”。说说：哪些是人类的发现？哪些是人类的发明？d 过去的王公贵族过的是怎样的生活？你感受到了科技带给了我们怎样的舒适和方便？为什么说人类生活的舒适、方便是过去王公贵族想也不敢想的？师相应补充相关资料，加深理解。（①集“三千宠爱于一身”的杨贵妃爱吃新鲜荔枝，唐玄宗命人快马赶运长安，也需七天；现代社会空运，7个时辰都不需要。② 匈奴侵犯，边关告急，京城十天半月后才知晓消息；现代社会，一个电话，一份传真，几秒种就知道信息。） e对比读，再次感受一下农耕社会的落后和20世纪的科技的进步，体会“作比较”说明方法的好处。f出示课件，展示科学技术给人类的生活带来的变化和好处，谈感受：你想说点什么？再次有感情地朗读句子②。 4、 现代科学技术变化之快、成就之多，真是让人无法想象。作者用了一句什么诗来形容？ a理解“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。指导有感情地朗读。 b你还能说出几个形容变化快、成就多的词语吗？ 四、小结收获、畅谈未来 1、文章学到这儿，你又想说点什么？？有感情地朗读“20世纪是一个呼风唤雨的世纪。” 2、畅谈未来，提出希望：请你大胆推测，21世纪，科学技术还将创造出哪些奇迹？ 五、布置作业：用《畅想二十一世纪》为题写一段话或者拿起手中的画笔描绘出你的“奇思妙想”。 板书设计： 29呼风唤雨的世纪 科学 (创造神话 创造奇迹) 幻想-------- 现实

教学反思：

教学思路:由谈话导入，接着让学生概括课文内容，再质疑课题，读课题之后提出疑问，带着疑问进入课文，学习一二段，解决“世纪”和“呼风唤雨”的意思。理解课文中诗句意思。

不足之处：设计的问题指明性不够强，学生比较难理解；认识到语速比较快；让学生说的比较少，也没有给孩子足够的思考时间；教学过程中遗漏了一些知识点。

智擒红孩儿教学设计一等奖第 3 篇

、教学目标：

（1）、了解《西游记》的主要故事内容，培养阅读兴趣。

（2）、结合作品故事情节和景物来理解主要人物形象。

（3）、认识《西游记》的作品现实意义。

2、教学重点：结合故事情节和环境描写理解人物特点，感受人物形象。

教学难点：理解人物形象，认识作品的现实意义。

课前学习：阅读原著，每人准备一个精彩的"西游记"故事。

3、导入：

同学们好，上课前，先请大家倾听一首歌曲。（放歌曲《敢问路在何方》）刚才我发现有的同学在小声哼唱，同学们喜欢这首歌，同时也会喜欢《西游记》吧？在四大古典名著当中，《西游记》是最受青少年喜爱的，它被拍成了电视剧，制成了卡通片，绘成了连环画，可谓是妇孺皆知，但“看”代替不了阅读名著。同学们前段时间已对这部著作进行了阅读，这节课我就和同学们一起走进书中的神魔世界，去感悟，去欣赏。

整体感知：

1、哪位同学来把这部书的内容简要概括一下？

明确：它写的是唐僧、沙僧、猪八戒、孙悟空师徒四人去西天取经，经历了九九八十一难，最终取回了真经。

2、是啊，他们经历了八十一难啊！最终“径回大土，五圣成真”。那同学们读后有什么感受？能不能用一个字来概括一下？

明确：奇、妙 、好等。总结：对，西天路上艰险和灾难的体现者，大都是动物变化的妖精，克服这些阻难的也是猴、猪的精灵。它就象是一部妙趣横生、兴味无穷的童话。从文学欣赏角度说那就是“美”。

3、读后你认为它哪方面写得美？（情节）师：我们就先来看情节。（板书“情节”）同学们最好这么来谈：我认为……情节好。因为……比如：…….

学生可以从多角度来总结：比如：(1)、我认为第四、五、六、七回很好。这可以概括为“大闹天宫”。因为它很曲折，比如：先封他为弼马温，他听说是“没有品从”下界了，自称“齐天大圣”，招安后让他看管蟠桃园，结果他乱了蟠桃会，反了天宫。我也认为这段好，因为它最能反映孙悟空的反抗精神。这大闹天宫的确是孙悟空叛逆性格的集中体现。

(2)、 我认为第二十七回“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”这一情节也很好。因为它很曲折、生动。比如：妖精先变为少女，又变为老太太、老爷爷，表现得很可怜，使师徒两人产生误会，赶走了孙悟空。

（3）、我认为第59、60、61回很好，它很吸引人。它可以概括为：“三借芭蕉扇”。第一次借到的是假的，越扇越火越旺，第二次借到了又被牛魔王半路骗回。第三次才在菩萨的帮助下成功了。也怪了，那铁扇公主为什么不借扇给他呢？其中定有原因！因为孙悟空收服了她的儿子红孩儿。他们之间有仇。这是第几回中提到的？是第四十二回《大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩》。

教师总结：所以这些故事是相对完整而又相互关联的，这一百回就采用了这种冰糖葫芦式的结构。作为小说，情节生动这是拥有读者的决定因素，吴承恩在这方面可谓功底深厚！

4、除了情节之外，还有没有你最喜欢的认为美的地方？（人物。）

教师点拨：在这部神魔小说中，塑造了一系列生动的形象。（师板书“人物”）关于神佛你能说出几个？（玉帝、王母娘娘、如来佛、菩萨（师演示剧照）这些可以说是最上层的了。还有吗？托塔李天王、赤脚大仙……、还有巨灵神、土地神等小神小仙。当然在取经路上也遇到了大大小小的妖精无数。同学们说说看？黄袍怪、精细鬼、蜘蛛精、蝎子精（其它略）

教师： 可谓人物繁多，不能一一细数，我们就只来看师徒四人吧。（显示四人剧照。）这师徒四人中除了唐僧之外，他们都是神性、人性、动物性的和谐统一，那么你最喜欢或最不喜欢谁？同学们可以畅所欲言。他赞成的你也可以反对。不过你要拿出理由来证明你的看法。

明确：孙悟空

（1）、我最喜欢孙悟空。因为他武艺高强，有神通。能上天入地，呼风唤雨，腾云驾雾，变化无穷。 教师点拨：他本来就是天地灵化之物，后来又吃了（蟠桃），饮了（玉酒），盗了太上老君的（仙丹）八卦炉内炼就了他的（火眼金睛），增强了他长生不死的本领。 （括号内文字学生说出）

（2）、 他还聪明机智。能识破机关，看清真面目。比如：答应菩萨西天取经前他曾要了个条件：“叫天天应，救地地灵”，还要了三根救命毫毛，这为后来遇难留了后路。

（3）、 我喜欢他，还因为他很有人情味。比如：在第二十七回中，孙悟空走前那声声“师父”。我读的时候就非常感动。 教师补充：在此时他为了拜一下师父，“即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。”这里体现了孙悟空对师父的留恋和无奈。

（4）、他非常勇敢，如果没有他力战妖魔，就不会取回真经，修成正果。

（5）、我虽然喜欢他，但孙悟空也是有缺点的。比如，不愿让人提起“弼马温”那不光彩的过去。有时还管不住自己。

教师总结：说得很好，常言说：人无完人。孙悟空的魅力就在于他的妖气而不在于他的改邪归正，在于他的个性放纵而不在于受理性的约束。正因为他性格的多彩多变，亦庄亦谐，我们才更喜欢他。

猪八戒：

（1）我喜欢猪八戒。因为他能吃苦。比如：在高老庄时，丈人称他“倒也勤劳，耕田耙地，不用牛具，收割田禾，不用刀杖”

（2）他强硬。被捉后往往骂不绝口，不求饶

（3）勇敢、单纯。能与悟空协力合作，心直口快，有什么说什么。

（4）我反对！因为他好色、贪吃、懒惰。在天宫调戏嫦娥被贬，高老庄又强抢民女。让他寻山他却睡了。

（5）我也反对，不仅如此，他还爱贪小便宜，留有私房钱，不坚定，动不动就分行李打退堂鼓。

教师总结：猪八戒身上的这些缺点其实也是我们人性的一些弱点，在这四个人当中他就是一位丑角，正因为他的“丑”才增强了幽默感和作品的真实感，在艺术上才“美”起来。

唐僧

（1）、我喜欢唐僧的正派、有同情心。如第二十三回《三藏不忘本，四圣试禅心》中要嫁女儿给他时，他“便似雷惊的孩子，雨淋的蛤蟆。”一心向佛。 （对。我同意，在第五十四、五十五回中也体现了这一点）

（2）、我不喜欢他。因为他好坏不分，软弱。在第二十七回国误信坏话将悟空赶走，是不能原谅的。

教师点拨：所以作者也写了让他自食其果的情节。哪位同学举个例子？（3）、在第三十回中他被妖怪变成了一只斑斓猛虎。悟空笑他：“师父啊，你是个好和尚，怎么弄出这等个恶模样来也？

教师点拨：其实，唐僧毕竟是肉眼凡胎，对妖魔鬼怪是无能为力的。沙僧呢？有没有喜欢的？

（1）、不喜欢，他太老实了

（ 2）、喜欢，这就是他的特点，老实本份，任劳任怨

教师总结：这四个人物形象各具特点，有优点也有不足。以孙悟空和猪八戒性格最为鲜明，充分体现了个性美。那么你从中有何体会呢？

明确：要全面、公正，要学会欣赏别人，不能一偏概全。

5、在小说中作者提到了海外仙山，天上灵宵宝殿，水中龙王宫，地下阎罗城，这一切都光怪陆离，每一处都极尽了描摹功夫。接下来我们该欣赏什么了？（环境）

教师提问：（1）、那么你认为最美的段落是什么？可以读，可以背，可以谈。

学生明确：例如：第一回作者在写寻访菩提祖师时，写到了他的住处，我认为这段很美。教师点拨：这哪里是小说中的句子，这简直就是一首诗。你认为它美在哪里？它是先总写，再分写的，句式也很整齐，对偶排比用得好。小说中还有很多的自然景物的描写，比如说第五回中，对蟠桃园内景色描写。他把把熟的桃子说成是“簇胭脂”“酒醉”非常形象。

（2）、揣摩句子，不仅要看它用了什么修辞，什么句式等表面特征，还要发现其内在的技巧。比如：（师出示“大闹五庄观”中孙悟空寻找人参树一段，标出以下三句：“推开两扇门，呀！却是一座花园”；“又见一层门，推开看处，却是一座菜园”；“走过菜园，又见一层门”。）参照标出的句子你发现了什么？（有一种悬念，把主要的写在后面，层层推进，能吸引读者。有一种千呼万唤始出来的感觉。）

教师总结：景物的描写，一般有衬托、渲染气氛的作用。景物我们先品到这里。当然还有很多美景值得我们细细品味，读这样的句子真的是一种享受！

6、好了，我们刚才一起来探讨了西游记中的主要人物以及相关的情节和景物描写，大家说得非常好，那么我们通过刚才的探讨，结合我们的实践来看一下，阅读《西游记》后，在生活中给我们带来了哪些启示？

明确：作品意义--艰苦奋斗、坚持不懈地实现某一崇高的目标。

7、学生之间互相切磋，讨论。学生可以列举在阅读时遇到的难题。如：有学生问：如果没有唐僧，孙悟空一个跟头十万八千里，让孙悟空一个人去取经就好了！

老师：这大概是很多人的一个困惑吧，谁能帮他解释？

生：不行，孙悟空他有时管不住自己，一会儿不知跑哪儿去了！

生：不行，这么写又表现了什么呢？表现不出他们战胜困难的勇气，人物的性格也得不到展示。

师：同学们说得不错。孙悟空可是三性统一的形象，他的“猴性”需要一点约束。没有唐僧不太好吧？同时，就象西方小说《鲁宾逊漂流记》、《老人与海》一样，《西游记》是一部人类战胜困难的战斗史，也是一曲战胜自然的凯歌，这么写也在于为这一主旨服务吧？

总结： 名著，是“具有推崇价值的有名的作品”。经典名著的价值在于典范语言，在于精彩的故事，在于典型的人物，在于深刻而独到的主题。它给予心灵的滋养，。今天，我们一起在经典名著的殿堂里领略了名著的魅力,汲取了智慧，净化了心灵，丰富了精神，愉悦了人生。

这部作品人美、景美、情节美，正因如此它成为了世界文学中拥有读者最广泛的杰作之一。今天我们只欣赏了它最生动的几个情节，最主要的四个人物，最美的几处景致，它还有更广泛、更深刻的内涵等待我们去发掘。随着年龄的增长，文学修养的提高，再过半年，一年，五年，再读这部书，相信同学们一定会有更多、更深的感受的！

《西游记》孙悟空大战红孩儿教案

教学目标：

知识与技能：1、了解《西游记》的思想内容及艺术特点。

2、了解作者吴承恩及写作背景。

3、把握作品中的人物性格特点。

过程与方法：学生自主探究，合作探讨，明确人物形象性格特点及人物形象意义。

情感态度与价值观：体会作品中传达出的不畏艰难，勇往直前的精神。

教学过程：

一、 导入：播放《西游记》主题曲，导入课文。对于《西游记》这部文学作品，可以说是家喻户晓，妇孺皆知。今天咱们跟着这《西游记》的乐曲，走进这部经典著作，去真切的感受作品中的人物形象。

二、 知识积累：

1、 作者：

吴承恩（约1500—约1582），中国明代小说家。字汝忠，号射阳山人，先世江苏涟水，后徙淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人。他出身于一个世代书香后败落为小商人的家庭，曾祖吴铭、祖父吴贞曾分别任过县学训导、教谕。其父吴锐，家境贫寒，以经营绸布为生。虽身为商人，却喜读书，六经诸子百家莫不观览。

　　吴承恩自幼敏慧好学，聪明过人，博览群书，年轻时即以文名著于乡里。《淮安府志》记载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”早年曾希望以科举进身，但他科考不利，至中年以后才补上“岁贡生”。后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年归居故里，放浪诗酒，贫病以终。　

　　吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”

　　《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》说：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。”从19世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十多种文字流行于世。

吴承恩一生诗、文、词创作甚多，死后大部亡佚，有后人辑集的《射阳先生存稿》4卷，包括诗1卷，散文3卷，卷末附小诗38首。

2、 题材背景：

唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627年），年仅25岁的青年和尚玄奘带领一个弟子离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦。过高昌国时，那里的居民非常推崇佛教，国王见他们是从大唐来的和尚，非常高兴，愿封他们为护国法师，加上黄金百两、骏马千匹。弟子动摇了，最后留在了高昌国，而玄奘偷偷溜了出来向西逃去。不料被高昌国士兵截住。没想到他们是前来护送玄奘西去取经的。士兵送给玄奘一匹白马和一些文书，玄奘感激不已。他向王宫方向拜了几拜，就骑马西去了。玄奘历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部。为防止经文被盗，玄奘在唐王的帮助下修筑了大雁塔，保存经文。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。直到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩。从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。

3、《西游记》的文学价值：

在中国古典小说中，《西游记》的内容是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还掉书袋似的插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生。这种特点，无疑使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。

《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。

相关评价：吴承恩撰写的幽默小说《西游记》，里面写到儒、释、道三教，包含着深刻的内容，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。吴承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。——鲁迅

《西游记》全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。——《法国大百科全书》

三、 字词积累：

扢腾腾 gē 扌刍chōu 搠 shuò 唿喇 hūlā 哏gén 躧趫 xǐqiáo 裩kūn 狮犭它 shītuó 犭禺独狨yǔróng犭戎

教学过程：

一、学生自由朗读课文，借助注解理清文章大意。学生复述课文主要内容。

二、探讨文中的人物形象：

1、朗读课文，分析《孙悟空大战红孩儿》中，唐僧最终被劫走，红孩儿的阴谋之所得逞的原因是什么？

明确：原因之一，红孩儿的精明与其审时度势

原因之二，他能抓住唐僧的心理。所谓“君子可欺之以方”，唐僧是一个一心向善的人，平日连蝼蚁都不敢踩死一个。红孩儿变成一个七岁小孩，高呼救命，就是希望以此激起唐僧的同情心和善心，使他能够接近，伺机下手。结果也正她他所预料的，唐僧听到“救命”的声音，确实动了慈悲之心，以至于麻痹了自己的神经，失去了清醒的判断。

原因之三，红孩儿抓住了取经队伍中矛盾，尤其是孙悟空和师傅唐僧的矛盾。孙悟空对红孩儿的伎俩有着清醒的判断，所以三番五次催促唐僧快走，不要管闲事。但红孩儿三番五次故弄玄虚，使得唐僧对于悟空的警觉失去了耐心，认为他“虚多实少”，是在捉弄他，并以念紧箍咒相威胁，使得悟空“再也不敢回言”。等到红孩儿以小孩子的涕泪涟涟的面貌出现在唐僧面前，更使得唐僧善心大发，失去了警惕，再也不信悟空的话，再加上猪八戒在中间怂恿，最终让孙悟空驮起了妖怪。这样，孙悟空虽然是取经队伍中的最强者，却没有发言权，而最弱的唐僧，却有着支配的权力，正是这种错位，这种师徒之间的矛盾，给了许多妖怪可乘之机。

2、朗读课文，找出文中对孙悟空、猪八戒、沙僧、唐僧的动作、语言的描写。思考以下问题。

3、本文的选段中，你读出了怎样的一个唐僧？

唐僧：迂弱、不辨是非、刚愎自用

3、孙悟空这个人物形象的塑造，是否体现了作者的理想和追求？请加以具体分析。

孙悟空：精明能干、大智大勇。追求个性和自由，有理想，有个性，有能力的人性美的象征。

4、对小说中的猪八戒的形象，人们的评价褒贬不一，你是如何看待猪八戒这个人物形象的呢？试加以具体分析。

猪八戒：贪吃懒惰，又过多地计较个人的得失。有很多毛病，往往出地人的本能的欲求，反映了人性的普遍弱点。这无疑有落后、自私、狭隘的一面，同时往往能获得人们的理解和同情。 他不忘情于世俗的享受，但还执著追求理想。他不是一个高不可攀的英雄，而是一个实实在在的人。

5、沙僧虽然言语不多，你觉得他有怎样的性格特征？―――沙僧的执著忠诚。

6、孙悟空、猪八戒等形象被认为是“三位一体”的艺术形象，既有人的思想性格，又有动物的外形和属性，还有神怪的神通。结合课文谈谈孙悟空的“人性”“猴性”“神性”在情节中的具体表现。

三、分析《西游记》的艺术手法。

1、以诡异的想像，极度的夸张，突破时空，突破生死，突破神、人、物的界限，创造了一个光怪陆离、神异奇比的境界。

2、《西游记》中的神魔形象之所以能给人以一种真实、亲切的感觉，很重要的一点是注意把人物置于日常的平民社会中，多色调地去刻画其复杂的性格。

3、“以戏言寓诸幻笔”，中间穿插了大量的游戏笔墨，使全书充满着喜剧色彩和诙谐气氛。这种戏言，有时是信手拈来，涉笔成趣，无关乎作品主旨和人物性格的刻画，只是为了调节气氛，增加小说的趣味性。

四、课后作业：要求学生读《西游记》作品。

智擒红孩儿教学设计一等奖第 4 篇

学习重点：

1.了解作者，写作背景以及故事情节。

2.把握主要的人物形象。

一 、导入

听《敢问路在何方》展示篇首词：敢问路在何方，你挑着担，我牵着马，迎来日出送走晚霞，踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发 又出发------ 在四大古典名著当中，《西游记》是最受青少年喜爱的，它被拍成了电视剧，制成了卡通片，绘成了连环画，可谓是妇孺皆知，但"看"代替不了阅读名著。同学们读了名著导读，这节课我就和同学们一起走进书中的神魔世界，去感悟，去欣赏。

二 、检查预习

1. 介绍作者

吴承恩（约1500—1582），字汝忠，号射阳山人，淮安山阳（今江苏省淮安县）人。出生于一个由下级官员沦落为小商人的家庭。他的曾祖父、祖父“两世相继为学官，皆不显”，到他的父亲以小本生意来维持生计时，家境已十分困窘了。据吴国荣《射阳先生存稿跋》载，吴承恩“髫龄即以文鸣于淮”，向他“乞言问字者恒相属”。《天启淮安府志》又说他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，清雅流丽，有秦少游之风。复善谐谑，所著杂记几种，名震一时”。但是，这样一个有杰出才华的知识分子，在当时却不得志，科举场上，屡试不第，直至四十多岁才补为岁贡生。后因母老家贫，不得已出任长兴县丞，但由于性格倔强，不合时流，不久便因“耻折腰，遂拂袖而归”。晚年退居张里，致力于诗文的写作，《西游记》大概就是在这一时期写成的。他一生著述很多，诗、文、词皆备，但多已散佚，现存作品除《西游记》外，还有后人集辑的《射阳光生存稿》四卷。解放后出版了近人刘修业重新辑校的《吴承恩诗文集》。

2. 关于《西游记》

唐代的大和尚玄奘到天竺取经，回国后，由他亲自口授，门徒记录整理，写《大唐西域记》一书，而稍后的《大唐大慈恩寺三藏法师传》则给取经过程加上若干神话传说，不完全是信史了。在宋代的《大唐三藏取经诗话》一书中，神话传说的成分进一步增加，中心人物也由唐三藏变为神通广大的孙行者。到元代，唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚师徒四人一道去西天取经的故事大体定型。元明两代还产生了不少以取经故事为题材的平话和戏剧。吴承恩正是在民间文学的基础上进一步予以加工整合，经过一番再创作，才写成了故事情节完整、人物形象生动的长篇章回小说《西游记》。

3.《西游记》知识抢答

（1）唐僧师徒四人西天取经，历经 难，最终“径回大土，五圣成真”？

（2）唐僧被封为 ，孙悟空被封为 ，猪八戒被封为 ，沙和尚被封为 ，白马被封为 。

（3）唐僧师徒四人西天取经时走过了哪些国家？说出5个。（女儿国、乌鸡国、车迟国、朱紫国、比丘国、天竺国等）

（4）请说出孙悟空、猪八戒、沙僧的兵器各是什么（如意金箍棒重、九齿钉耙、降妖宝杖）

（5）《西游记》一书中还出现了哪些宝物？说出5个。（芭蕉扇、紫金铃、金刚琢、阴阳二气瓶、紫金红葫芦、羊脂玉净瓶）

（6）《西游记》一书中出现了众多的神或佛，你能说出几个？说出5个得满分。(（玉帝、王母娘娘、如来佛、菩萨等）

（7）唐僧师徒四人西天取经路上遇到了数不清的妖魔，你能说出几个？说出5个得满分。(蜘蛛精、玉兔精、蝎子精、虎精、鹿精)

二 、自主领悟

1. 哪位同学来把这部书的内容简要概括一下？

明确：它写的是唐僧、沙僧、猪八戒、孙悟空师徒四人去西天取经，经历了九九八十一难，最终取回了真经。

2.同学们手里都有一本不同版本的书，《西游记》这部名著，你读了之后，轻轻地合上书本，如果让你谈谈读书感想，你最想说的是什么？（这部书你觉得。。。。）

鲜活典型的形象——人物性格鲜明，多姿多彩，有唐僧师徒、众多的神、数不清的妖）

丰富奇特的想象——想象奇妙，天马行空

曲折生动的情节——故事情节的曲折精彩、引人入胜；环境描写）

诙谐幽默的语言 优美独特的环境 鲜明深刻的主题

3.讲述你最喜爱的《西游记》中的一个故事。同学们最好用这样的形式来谈：

“我认为……情节好。因为……，它的大致内容是……"（交代清楚人物、时间、地点、故事的起因、经过、结果）

三 、合作探究

1．孙悟空这个形象有哪些性格特点？ 请结合具体的故事情节谈一谈。

大闹天宫、三借芭蕉扇、三打白骨精、真假美猴王、大战红孩儿······

三借芭蕉扇------有勇有谋、具有斗争精神

三打白骨精-----除恶务尽、嫉恶如仇、本领高强 计收猪八戒 ------机智、灵活

猴王出世-------顽皮可爱、机智勇敢 大闹天宫--------热爱自由、具有反叛精神

真假美猴王----------不服管束 大闹五庄观----------急躁、冲动

2.小小辩论赛。（两题任选其一）

①某校初三（6）班同学在阅读《西游记》时，对猪八戒这个人物有两种不同的看法，为此，语文老师组织了一场辩论。假如你是正方，针对反方辨词怎么说？

反方：我方认为，猪八戒好吃懒做，见识短浅，在取经的路上，意志不坚定，遇到困难就嚷嚷着要散火，而且还经常搬弄是非，耍小聪明，爱占小便宜，贪恋女色，是一个贪生怕死、自私自利的人。

正方：_______________________________________________

②某校初三（2）班同学在阅读《西游记》时，对唐僧这个人物有两种不同看法，为此语文老师组织了一场辩论，假如你是反方，针对正方辩词该怎么说？

正方：我方认为，唐僧能历尽千辛万苦去西天取经。他意志坚定，不管遇到什么困难，从来没有动摇取经的决心；他心地善良，有仁爱之心，即使误放妖魔，也不愿伤及无辜；他不求名，不贪财，是一个可亲可敬的人。

反方： _____________________________________________

3．《西游记》人物形象栩栩如生，它在艺术上的最大成就即是成功地创造了孙悟空这个不朽的艺术形象，书中充分体现了个性美。他有优点也有不足。那么我们怎样正确的分析人物形象呢？

第一，从具体情节入手，抓住细节，分析人物的性格特征。

第二，注意人物性格的复杂性、多面性，多角度进行分析。

第三， 分清主次，把握其主要性格特征。

四 、拓展延伸

在我们生活中有许多的成语和歇后语同《西游记》中的人物及故事有关，你能说几个吗？

猪八戒照镜子——里外不是人。 猪八戒吃人参果——全不知滋味儿。

猪八戒摔耙子——倒打一耙。 唐僧取经——一心一意。

唐三藏取经——好事多磨。 唐僧的书——一本正（真）经。

孙猴子碰着如来佛——跳不出手心。 孙猴子跳出水帘洞——好戏在后头。

沙和尚挑行李——义不容辞。 唐僧的二徒弟——无（悟）能。

第二课时

学习重点

1.把握书中的环境描写。

2.把握小说的主题思想

一 、导入

上一节课，我们欣赏到了精彩的情节和分析了人物形象，这节课我们再次走进《西游记》去感悟它其他的魅力、

二 、自主领悟

1.《西游记》中作者提到了海外仙山，天上灵宵宝殿，水中龙王宫，地下阎罗城，这一切都光怪陆离，每一处都极尽了描摹功夫。 你认为哪一处环境描写最好？

请仿造这个句式开头：“我认为--------地----------景写得很美，作者用了----------------等手法写出了此景的独特之处-----------。”

如：第一回作者在写寻访菩提祖师时，写到了他的住处，它是先总写，再分写的，句式也很整齐，对偶排比。

第五回中，对蟠桃园内景色描写。他把熟的桃子说成是“簇胭脂”“酒醉”非常形象。

“大闹五庄观”中孙悟空寻找人参树一段， “推开两扇门，呀！却是一座花园”；“又见一层门，推开看处，却是一座菜园”；“走过菜园，又见一层门”。有一种悬念，把主要的写在后面，层层推进，能吸引读者。

2.阅读《西游记》后，在生活中给我们带来了哪些启示？

作品意义-----艰苦奋斗、坚持不懈地实现某一崇高目标。

乐观向上，坚毅顽强，永不言败-“苦练七十二变，笑对八十一难”我们要在逆境中不断超越自己，抓住机会，勇敢追求心中的理想。

3.总结《西游记》的艺术特色，写作手法：

（一）《西游记》以积极浪漫主义的创作方法，为我们创造了一个神奇的丰富多彩的幻想世界，开拓了我国古代长篇神话小说创作的新领域。

（二）神话人物的塑造突出的特色是把社会化的个性，超自然的神性和某些真实动物的特性结合起来，既反映了社会的真实，又有着神奇色彩。

（三）幽默、诙谐的艺术风格。《西游记》把善意的嘲笑，辛辣的讽刺和严肃的批判结合起来，鲜明地表达了作者的爱和憎。

三、合作探究

探讨西游记的主题是什么？

批判讽刺社会现实的黑暗，歌颂敢于斗争，善于斗争，不畏强权，乐观顽强的精神，同时告诉人们必须经历艰难方能取得成功。

四、拓展延伸

从西游记中任选一个人物，写一段200字左右的人物简介。