神的一滴教学设计一等奖

这是神的一滴教学设计一等奖，是优秀的教学设计一等奖文章，供老师家长们参考学习。

神的一滴教学设计一等奖第 1 篇

一、说文本

　　（一） 文本的内容与地位

　　本文的作者梭罗曾在瓦尔登湖住了两年零二个月，写成了一本“超凡入圣”的《瓦尔登湖》，《神的一滴》就是这本书的一部分！梭罗以他特有的视角，描摹了他眼中的瓦尔登湖，可近可亲，可目可人；可是，作者离开之后，砍伐、工业及冰藏商人的贪欲，给美丽的瓦尔登湖带来了不幸；不过，瓦尔登湖并不因此消亡，她倔强的生长着，让作者读出了她的庄严与纯洁，给作者的精神带来了快乐，灵魂得到了净化。

　　也许正因为这样的优美与深刻的文字，编者才把它安排在苏教版必修1的“像山那样思考”的专题的“湖山沉思”的版块中，学习本文，对于本专题目标的达成，具有诸多方面的作用，可以引导学生亲近自然，陶冶情操，提升精神境界，能够激发他们热爱自然的情感与保护环境的自觉意识等。

　　（二） 文本学习的目标

　　根据文本的内容与作用、新课程的要求以及学生身心发展的特点，努力促使学生达到以下三维目标：

　　1、知识与技能：了解梭罗与《瓦尔登湖》，培养学生观察能力、感悟能力、想象能力与表达能力。

　　2、过程与方法：课前让学生亲近自然，写观察日记；课上不仅仅是进行文本的交流，也是以文本为触发点，调动学生的阅读经验与生活直觉，点燃他们的对于自然的潜在的感悟与灵性，促使他们思考自然，获得美感；课后，激发学生的求知欲，阅读读本中“与大自然晤谈”的相关散文，读懂真正的自然这本大书。

　　3、情感态度及价值观：通过文本的交流，陶冶学生的情操，提升学生的精神境界，能够激发他们热爱自然的情感与保护环境的自觉意识，引导他们思考与实践人与自然和谐相处的方式。

　　（三）文本学习的重点、难点

　　鉴于上述目标与专题的要求，确立了“在合作探究中，培养学生观察能力、感悟能力、想象能力与表达能力”为本课的重点，把“能够激发学生热爱自然的情感与保护环境的自觉意识，引导他们思考与实践人与自然和谐相处的方式”作为本文的难点。

　　二、说学情

　　我们面对的是刚刚进入高中的学生，他们被沉重的升学考试缠绕着，失去了亲近自然的机会，尤其是城市里的孩子，有一些孩子逐渐地淡漠了与自然的关系，另一些孩子很渴望走入自然的怀抱，但是，由于学习的紧张与压力，以及对于自然美的捕捉与感悟的能力退化，而不懂得欣赏大自然。

　　三、说教法、学法

　　基于专题要求与文本的目标及学情的事实，同时体现新课程的精神，加强学生的参与意识，培养学生的自主探究的能力，在具体的学习过程中，采用师生共读共赏共评的方法。

　　主要是读出美感，读出问题，读出自我，平等对话，分享思想。所谓读出美感，就是读出文本的语言节奏与形象特质，体现美文美读的思想；读出自我就是师生读出文本所传达的与自己生活、生命体验中相通的东西；读出问题即师生读出自己困惑或思考的问题；平等对话就是师生、生生应在以文本为媒介的基础上进行平等的对话交流；分享思想，即把课堂当成一次思想的盛宴，做到共同分享，共同成长。

　　同时，注重以读促说与写，提升学生的观察的广度与审美的深度，激发他们表达欲望，促进学生的说话水平与写作水平的提高。

　　四、说教学流程

　　（一）教学设想：

　　以标题“神的一滴”为突破口，引导学生思考：“神的一滴”到底是“一滴”什么？在师生共同探究过程中，注重动态生成，逐步把学生引向预设的三个关键词：汗水、泪水、圣水！以这个三个词为纲，来剖析与赏读文章内容！同时，最大可能的挖掘教育资源，可以利用我们学校的人工湖，增进学生对瓦尔登湖的感性认识。

　　（二）预习设计：

　　依据学生对自然的疏远的学情，课前设计了三个思考题目，来调动学生对自然的亲近与思考：①你眼中的瓦尔登湖是个什么样子？②你会有跟梭罗一样的亲近大自然的欲望吧？③回味一下我们在大自然的环抱中曾经产生过什么样美好感受？④到学校的人工湖畔静静地坐一坐，你眼中的人工湖与瓦尔登湖有什么异同？

　　（三）具体教学流程：

　　1、创设情境，谈话引入。

　　（1）播放班德瑞《蓝色的爱》，营造舒缓、自然优美的课堂气氛！并用幻灯片展示一组瓦尔登湖图片，在舒缓的曲子中，教师引导学生：“蓝色的爱”就是大海的爱，湖泊的爱，班德瑞以优美的旋律把我们灵魂的浮躁清刷得干干净净！100多年前的美国也有这样一个人，不过是以文字为媒介，把对湖泊的爱传达给这个世界所有需要心灵疗伤的人，他那宁静的心境、恬静的生活、智慧的思想，深深地感染着我们，他就是——梭罗！

　　（2）发挥学生的合作精神，把各自查阅与掌握的资料进行整合，以小组为单位，每组选派一名代表来谈谈你眼中的.梭罗或者《瓦尔登湖》？

　　2、师生共读，生成剖析文本纲要，整体把握文本。

　　（1）引导学生阅读分析文本，思考：“神的一滴”到底是“一滴”什么？

　　（2）读后交流

　　（3）讨论逐渐生成答案：汗水、泪水、圣水！为了给学生形成清晰的印象，及下面文章分析的需要，板书这三个关键词。

　　（4）启发学生到文章中搜索相关信息，印证“瓦尔登湖是神的一滴汗水”。一定要引导学生抓住一些关键句子：“大勇者的作品”“他用他的手围起了这一泓湖水”等。

　　（5）启发学生到文章中搜索相关信息，印证“瓦尔登湖是神的一滴泪水”。文中没有出现泪水的字眼，可以借助一句话来启迪学生：“地球上的最后一滴水就是人类自己的眼泪！”文本相关信息：砍伐、工业、建房、铁路线、冰藏商人等。

　　（6）启发学生到文章中搜索相关信息，印证“瓦尔登湖是神的一滴圣水”。抓住“这是和恒河之水一样圣洁的水”，仔细体味文章议论性的语句，可以找到依据。

　　这部分内容是本课的重点之一，在师生共同合作探究交流过程中，不仅仅解读了文本，也促使学生思考自然，初步获得认知：美需要汗水创造出来的，可以净化人的灵魂，但美也极容易被破坏，需要我们精心呵护。

　　3、披文析景，入境悟情。

　　文本的诗意，来自语言的优美与景色的诗意，在学生自读品味与自主合作学习的基础上，披文析景，入境悟情，主要设计两个步骤：

　　（1）请谈谈你认为文本中最美丽的语句是什么？美在何处？（重点是一些写景的句子，尤其是一些修辞句）

　　（2）请谈谈你认为文本中最深刻的语句是什么？深在何处？（重点是一些议论性的语句，以及文中的那首诗歌，可以这样理解：物我交融，化合为一，我融入了瓦尔登湖，瓦尔登湖净化了我灵魂）

　　完全放开来，调动学生的积极性与参与热情，让学生学会评价语言与思想。教师要善于捕捉学生思维的闪光点，将之恰倒好处的引向深度，帮助他们在评价中建立自己的审美观念：汗水，美之创造；泪水，美之毁灭；圣水，美之净化。从而形成属于自己的价值观！

　　4、开拓想像，我手写我心。

　　爱因斯坦认为“想像力比知识更重要。因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源”。在鉴赏文本之后，还需要训练学生的想象能力，可以回归到课前预习的几个问题：①你会有跟梭罗一样的亲近大自然的欲望吧？②回味一下我们在大自然的环抱中曾经产生过什么样美好感受？③到学校的人工湖畔静静地坐一坐，你眼中的人工湖与瓦尔登湖的有什么异同？“瓦尔登湖”正如它的名字那样美丽，它将是人类精神家园的隐语，梭罗也将因此成为一个人类的精神师友。“阳光如此温暖，坏人也会回头。由于我们自己恢复了纯洁，我们也发现了邻人的纯洁。”这是“瓦尔登湖”予以梭罗的精神滋养，那么，我们呢？我们如何实践人与自然的和谐共处？ 点明：爱自然，其实就是爱自己！要求学生展开想像的翅膀，口述一段话，以训练学生创造性的思维，开拓学生丰富的想像力，达到由感知想像到创造想像的升华。课后要求学生继续深入观察与相互交流感受，以“倾听自然的心跳”为题写一篇文章，要真正做到我手写我心。

　　5、板书 略

神的一滴教学设计一等奖第 2 篇

一、 导入

一个人如果对物质生活的追求贪婪无厌，他就成了奴隶，成了沉陷于物欲泥沼中不能自拔的奴隶。为了从繁杂纷扰的俗事中解脱出来，审视自己的生活方式和心灵状态，1845年7月4日，梭罗独自一人手持一柄斧头，跑到距离自己生活地康科德镇两英里远的瓦尔登湖，亲手建造一个小木屋住了下来。在那里，他独立劳作，自食其力，过着物质生活极为简朴而精神生活异常富有的隐居生活。在瓦尔登湖湖畔，劳作之余，悠闲地面对湖光山色，面对四季晨昏，常常在物我两忘中感悟生命的真谛。他把这些景物和感受记录下来，写成了一本书《瓦尔登湖》。这本书开始时反响不大，后来声名鹊起，成为世界文学经典。

梭罗崇尚的自然是一种原生态的自然，因而他笔下的自然令人身心愉悦，飘扬着无拘无束的心灵牧歌。与质朴的自然观相呼应，梭罗运用朴素的语言，保持了文章的嫩绿和新鲜——有时候，这甚至会让人感觉不够成熟。这也被看成美国自然文学的特征之一：读者和作者没有距离，就像自然和描绘它的作者之间没有距离一样。

二、思路解析

1对湖光山色的礼赞

2作者荡舟湖上，引导人们进入一个真实的瓦尔登湖中

3进一步描述生态的行为及其恶果

4写出了瓦尔登湖的坚韧和顽强

5回溯瓦尔登湖诞生的历史，赞美瓦尔登湖的博大永恒

6将瓦尔登湖在现代生活中的灵魂荡涤效果上升到无比崇高的地位。

三、赏析品味

１、“湖是自然风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望着它（瓦尔登湖）的人可以测出他自己的天性的深浅。”你能从这句话中读出什么样的内涵？

　我们说，眼睛是心灵的窗户，。在梭罗的心目中，瓦尔登湖美丽、丰富、宁静、博大而又灵性洋溢，所以他由衷地喻之为“风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛”。

句中的“天性”，指自然的本性，梭罗认为，长期以来，人的自然本性被日益复杂的社会所压抑，被日益膨胀的欲望所遮蔽，而瓦尔登湖就像一面镜子，使人重新发现和认识自己的真实的天性。

２、我宁愿把一天中最宝贵的光阴这样虚掷，我是富有的，虽然与金钱无关，因为我拥有阳光照耀的时辰以及夏令的日月，我挥霍着它们。

真正的 “富有” ：

不以金钱衡量，精神才是标准。

是在人与自然和谐相处中得到的一种自得其乐的圆满。

３、我的缪斯女神如果沉默了，她是情有可原的——森林已被砍伐，怎能希望鸟儿歌唱？

自然生态破坏，直接影响了人们对于自然美的欣赏，影响了人类的艺术创造能力。

４、这是和恒河之水一样圣洁的水！

①以恒河之水作比，足见其内心地位之高，内心热爱与崇敬；

②突出圣洁，为下文喻作“神的一滴”做铺垫。

５、它虽然有那么多的涟漪，却并没有一条永久性的皱纹。它永远年轻。

①自身角度：它在现代文明粗暴的蹂躏中保持着自己的纯洁，在社会的变迁中一直以年轻富有活力的面貌出现。

②欣赏者角度：对于善于发现美、亲近美的心灵而言，它是常看常新的，并能够给人带来新的喜悦。

６、还是同样水漉漉的欢乐，内在的喜悦，创造着的喜悦，是的，这可能就是我的喜悦。

创造者的喜悦：对其坚持自身本性的肯定；对其自我修复的生命力的讴歌。

我的喜悦：赞叹；融合；对大自然修复人类灵魂创伤的感恩。

７、我从康科德河的水面上看到了同样的倒影。

虚写；

内心的领悟——对纯美天性的领悟；

８、诗的解读

人与自然平等；

内在本性的精神引导；（纯化灵魂）

诗节将上文以诗的方式进行了浓缩，并将作者的情感取向勾勒得更加明晰：瓦尔登湖的美并不是生活中的可有可无的装饰品，而是给人们提供了一种精神引导，将人们引上澄明之境；瓦尔登湖和欣赏它的人们之间是平等的，他们互相交融，成为一体。湖的内在的深邃隐秘的审美品性和亲近它的人的高尚的思想和情操也同居于一个空间，不分彼此。这是一种相当理想的人与自然和谐相处的状态

９、可以洗净现代繁华大街上的污浊和引擎上的油腻了。

对受工业文明所污染的人类的灵魂的洗涤和修复。

10神的一滴也就是神的眼泪，神的眼泪与人的眼泪有什么不同呢？

明确：神的眼泪为世人而流，客观的，是重生和轮回。而人的眼泪是为自己流的，是自私和虚伪的。

神的一滴”的命名十分恰切地概括了整篇文字所反复渲染的瓦尔登湖的特性，画龙点睛，意味悠长。

对工业文明所侵蚀污染的灵魂具有无上的洁净作用。

四、写作特点

1比喻——形象细致地描摹出湖畔景物的生动神态

把湖比作“最美、最有表情的姿容”，说它是“大地的眼睛”。

把湖边的树木比作“睫毛一样的镶边”。

四周蓊郁的“群山”“山崖”是湖的“浓密突出的眉毛”。

2取景——善于变化，多角度展现了瓦尔登湖的丰富多彩和旖旎迷人

运用远景、近景、动景、静景、全景、特写等不同方式，自然、逼真、传神地写出了瓦尔登湖的风光。

3语言——质朴、凝练、意味深长

朴素的文字和细节化的的描述中包含着无尽的哲思。

文字是从作者内心流淌出来的一泓清泉

五、总结：

在瓦尔登湖，他与大自然同起同睡，像一位高古的哲人漫步在森林的小径上。大地是如此的神奇，到处都有鲜花和嫩草，散发着芳香；虫吟蝉鸣，是大自然中天然的歌手；而哲人高贵的思索则是人类历史上最美的竖琴。梭罗清晰地记得，一切的生活都因为自然的影响而变得洒脱和超凡脱俗，他的心就如大海般宽广，他的神思则像冰山上的雪莲那样无暇。“当我享受着四季的友爱时，我相信，任什么也不能使生活成为我沉重的负担。梭罗描写了他的平民意识、躬身耕种、采果垂钓的体验，俭朴的生活态度，让人深深感动。他为我们营造了一种真实的“世外桃源”意境，但却比陶渊明笔下的“桃花源”博大、深刻、积极得多，让人体会到一股向上的精神，体悟到生命的意义，也对美与宁静、对人与大自然的关系有了一种真切而深切的体味。

六、思考感悟

1、有人说，梭罗在瓦尔登湖畔的闲居生活是在虚掷光阴，徒劳无益，而梭罗却坚信自己“是富有的，虽然这话与金钱无关”，“富有阳光照耀的时辰以及夏令的日月”，能够尽情地挥霍它们，一点也不后悔。读了《神的一滴》，你有怎样的看法？

参考：其实，人生最大的幸福并不是拥有巨大的财富，重要的是心灵的充实和自由。汲汲于名利和物质享乐的人反而会常常感到疲倦、无聊和空虚。劳作之余，梭罗面对瓦尔登湖美景，陶醉其中，放飞心灵。他的生活和生命因此变得滋润和富有。梭罗说：“片刻的美好经验比一座与月亮一般高的纪念碑还要值得记忆。”而且，也只有从繁杂的俗事纷扰中解脱出来，才能真正反观和审视自己的生活方式和心灵状态，认识自己的内心需求。

2、在美丽的瓦尔登湖畔，有一个梭罗纪念馆，每天来这里参观的人络绎不绝。假如你来到这个向往已久的地方，你有怎样的感想？请你在纪念馆的留言簿上写下100字左右的留言。

参考：随着近代工业文明的发展，人类意识中的工具理性日益膨胀，对自然的侵害变得越来越肆意，对物质生活的追求也变得越来越贪婪，人成了物欲的奴隶。而梭罗在瓦尔登湖畔那段与自然和谐相处的简朴的隐居生活，对于沉溺于欲望生存之中而不可自拔的人们来说，则无疑是当头棒喝。梭罗以他的亲身实践告诉世人，人完全可以通过一种最最俭朴的生活方式来获取精神的最大快乐与满足。

七、小结

阅读本文，它那清新朴素的文字所展现的迷人风光和作者的宁静心境，使我们的心灵顿时离却尘世的喧嚣，减轻甚至消除我们生存的疲惫，使我们在人与自然和谐相处的美丽描绘中重新获得生活智慧的启迪，重新找回灵魂安宁的居所。

八、课后探索发现（任选其一）

人们在谈及梭罗的时候，喜欢与中国的著名隐士陶渊明相提并论。但也有人认为，他们的归隐生活，除了年代上的差异，在隐居的目的等方面也有着不少实质的区别。请你谈谈自己的看法。

隐士的一面。陶渊明是历史上著名隐士，“隐士”这个头衔加于陶渊明身上非常恰当；虽然梭罗曾经独居了两年多一点时间，但他记录了自己的观察体会，分析研究了从自然界得来的音迅、阅历和经验，所以绝不能把梭罗的独居湖畔看作是什么隐士生涯，只是沾点隐士的色彩罢了。

对于人生态度。不管是陶渊明还是梭罗都是人生的热爱者，他们都寄情于山水，从自然界里获得乐趣。但陶渊明和梭罗的境遇不同，陶渊明生活在一个仕宦之家，妻儿环绕，而梭罗与孤独为伴，家境艰难，他们对于人生的感受有差异性。

神的一滴教学设计一等奖第 3 篇

　一、教师导入：高一语文《神的一滴》优秀教学实录

　　同学们，今天我们来一起学习神的一滴，我们明确一下这篇课文的学习目标，主要思考三个问题：一.“湖山沉思”，那是在思什么呢?是谁在思考呢?

　　二、“神的一滴”那是一滴什么呢?

　　三、“文本研习”3中说这篇文章“融叙述、描写、议论、抒情于一体，语言饱含诗意，富于思辨，意蕴深远。请从文章中分别找出一些语句，加以体会”(板书：诗意思辨意蕴)

　　发放关于作者生平介绍的讲义

　　师：先看讲义上作者的介绍，找出描述作者身份的关键词

　　生：散文家、诗人、自然主义者、改革家、哲学家

　　(板书：散文家、诗人、自然主义者、改革家、哲学家

　　师：他毕业于哈佛大学，但是他没有经商，没有做官。在他生活的44年里，没有女人爱他，也没有出版家欣赏他的作品，他选择了瓦尔登湖。

　　中国有个经典的文学理论叫做“知人论世”。我们必须将作者的生平，作者的生活态度和他的作品联系起来

　　请同学们带着这三个问题，大声朗读课文。

　　学生自由朗读课文，教师检查巡视。

　　师：下面请同学们介绍：哪些句子你最有感触，感到它最有“诗意、思辨和意蕴”。

　　生：我最有感触地句子是 “虽然伐木工人已经把湖岸这一段和那一段的树木先后砍光了，爱尔兰人也已经在那儿建造了他们的陋室，铁路线已经侵入了它的边境，冰藏商人已经豪取过它的冰，然而，他仍然顽强地生存着”。

　　师：为什么这个句子最有感触?同时纠正一下：冰藏 cáng

　　生：因为前面伐木人把树砍光了，建造了陋室，建好了铁路线。突出后面湖的坚强，顽强，充满着生命力。

　　师：同学们是否赞成她的观点?

　　生：赞同。这句话富有“诗意、思辨、意蕴”。

　　生：我喜欢的是“每天他们至少有一次机会和庄严、纯洁的瓦尔登湖相遇。对它，就算只有一瞥，也已经可以洗净现代繁华大街上的污浊和引擎上的油腻了。”我觉得，这句话说出了瓦尔登湖的庄严和纯洁。

　　师：你怎么知道是“庄严和纯洁”的?你怎么感受到的?

　　生：因为“它可以洗净繁华大街上的污浊和引擎上的油腻了”

　　师：污浊的反义词是纯洁。那怎么能看出“庄严”呢?

　　生： “就算只有一瞥”中的一瞥。

　　师：一瞥就可以洗净污浊，这当然是庄严的。

　　生：我喜欢的一句话是：“这湖当然是一个大勇者的作品，其中没有一丝一毫的虚伪!”说明大自然赋予人类纯洁的作品，没有虚伪，给人类以无私的奉献。

　　师：自然是真实的，那么虚伪的是什么呢?

　　生：人类

　　师：瓦尔登湖不像人那样虚伪，它把自然的、纯洁的、真实的一面呈现给人类，而人类带给自然的是破坏、砍伐。工业文明带来了社会的进步，但工业文明也破坏了环境。

　　生：我最喜欢的是：“湖是自然风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望着它的人可以测出自己天性的深浅。湖边的树木宛若睫毛一样，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的浓密突出的眉毛。”这段话运用了比喻，写出了瓦尔登湖的美丽，同时也写出了瓦尔登湖在作者心中的珍贵地位。

　　师：你是怎么看出来湖在作者心中的珍贵地位的?

　　生：它是大地的眼睛，眼睛是心灵的窗户

　　师：眼睛是人最珍贵的东西。我们一起把这段文字读一下。看看是不是仅有这层含义。

　　学生齐读。

　　师：同学们有没有注意到这段最重要的句子?

　　学生齐：“最美最有表情的姿容”

　　师：为什么说是最美最有姿容?像眼睛。请注意下面一句话。

　　生：望着它的人可以测出自己天性的深浅。

　　师：人的天性是什么?三字经：人之初，性本善。小孩子呱呱坠地时是纯洁的,天真的，无私的。但长大后却不是这样的，是受到了环境的影响。当我们来到瓦尔登湖可以抛开日益复杂的生活，回到自然，因为作者追求的是原始的简单的生活。

　　生：“这恶魔似的铁马，那震耳欲聋的机器喧嚣声已经传遍了全乡镇了，它已经用肮脏的工业脚步使湖水混浊了，正是它，把瓦尔登湖岸上的树木和风景吞噬了。”这句话写出了现代工业文明对瓦尔登的破坏。

　　师：作者是一种怎样的心情来写的?

　　生：批判的心情，批判现代工业文明，批判人类对自然的破坏。

　　生：我喜欢的是“它的四周完全被它四周完全给浓密而高大的松树和橡树围起，有些山凹中，葡萄藤爬过了湖边的树，盘成一弯凉亭，船可以在下面惬意地通过。”通过细腻富有感情的语言生动地写出了湖的美景，让人觉得瓦尔登湖就在眼前一样。

　　师：写出了瓦尔登湖的自然美。假如有两张照片，拍得是西湖风光。一张里边有人，一张没有人，你喜欢哪一张?

　　生：有人的。

　　师：为什么?

　　生：有人就有生机，人与自然和谐相处。

　　师：人和自然的和谐相处才是最美的风景。作者要表达的就是这样一种思想。

　　生：我喜欢的是：“在那种日子里慵懒是最诱惑人的事情，我就这样偷闲地度过了许多个上午。我宁愿把一天中最宝贵的光阴这样虚掷，我是富有的，虽然与金钱无关”。

　　从这段话中我们可以看到梭罗积极倡导一种生活观念，一种与现代物质生活对立的生活方式。通过这段话可以很好地看出作者对生活无欲无求，对人与自然和谐相处的喜欢，更能表现出瓦尔登湖对作者的吸引力。

　　师：你怎么说得这么好呢?!

　　生笑

　　师：你说一下你怎么能说得这么好?说得很好，很完美。这就是作者要表达的思想。把你的思考方式给同学介绍一下。

　　生笑，沉默

　　师：就是一种感觉，你应了古人的一句话：“心观于内，而口拙于外”

　　我来给你说一下，

　　因为看到了“偷闲”，“我是富有的，虽然与金钱无关。”我跟你的心灵是不是相通的?

　　生笑

　　生：作者写的文字，描绘的场景，悠闲的画面给人的感觉。

　　师：学语文讲求感觉，要有“悟”性。但这种无形不是凭空而来，语言是靠一个一个句子，一个一个词语表达出来的。(教师板书：感觉悟)

　　我也很喜欢这个句子。先看这个看慵懒。四川成都的生活是人们很向往的，很闲适。在大街上赤膊喝茶，打牌，这种休闲的慵懒的生活没有烦恼。另外偷闲。纷繁复杂的生活让人们变得虚伪复杂，在这里还需要虚伪吗?不需要。该慵懒就慵懒。一般情况下，我们在他人面前表现出勤奋、刻苦、顽强的一面。而“我”就是慵懒。我是富有的。是什么上的富有?

　　生：精神上的。

　　师：是精神的富有，而不是金钱的富有。作者曾经说：“每到这片树林，是因为想过一种经过省察的生活去面对人生最本质的东西。”他追求的'最本质的东西是什么呢?徐迟在翻译《瓦尔登湖》时说：“如果你的心没有安静下来，恐怕很难进到这本书里去。我要告诉你的是，在你的心静下来后就能思考到一点什么。”我们要像这位同学一样，静下心来去感觉、去悟。这就是学语文的奥妙。

　　还有同学吗?

　　生：我喜欢的事“然而，它仍然顽强地生存着，还是我青年时代所见的湖水——它虽然有那么多的涟漪，却并没有一条永久性的皱纹。它永远年轻，我还可以站在那儿，看到一只飞燕坦然得掠下，从水面衔走一条小虫，正和从前一样。……这儿，去年冬天被砍伐了一片森林，而另一片森林已经拔地而起，在湖边蓬勃华丽地生长着”。

　　师：作者带着怎样的情感来写的?

　　生：喜悦

　　师：仅仅是喜悦吗?“啊，这是瓦尔登湖，还是我许多年之前发现的那个充满着神秘和活力的林中湖泊。”

　　生：惊讶

　　师：合起来就是——惊喜。为什么而惊喜?

　　生：为自然的伟力，为顽强的生命力。

　　师：还有同学?

　　生：我喜欢的句子是“我的缪斯女神如果沉默了，她是情有可原的——森林已被砍伐，怎能希望鸟儿歌唱?”

　　师：你从这里看到了什么?

　　生：这句话写出了瓦尔登湖已经被人们破坏，污染了。

　　师：作者的情感是怎么样的?

　　生：悲伤、痛心

　　师：用了什么句式?

　　生：反问

　　师：反问句式是表达强烈感情的。那是怎样的情感?

　　生：愤怒

　　师：一开始是明媚的眼睛，是一种喜悦;(板书：喜悦)

　　然后在湖上慵懒地和湖融为一体，是一种迷恋;(板书：迷恋)

　　现在看到工业文明对湖的破坏，是一种愤怒;(板书：愤怒)

　　看到他的旺盛的生命力后，又是一种惊喜。(板书：喜悦)

　　我们学过许多散文，有朱自清的《春》《绿》。现在比较一下，这篇文章和朱自清的散文有什么不同。朱自清的文章用了移步换景，定点观察的方法。那么在瓦尔登湖这篇文章里有吗?

　　生：不是。比较朴素，随意

　　师：想到哪儿写道哪儿，采用的是随笔的写法。(板书：随笔)

　　随笔很自由，不像散文那样讲求线索和手法，但它的每一个句子都有景和情

　　我们一起再读一下这篇文章，感受一下其中的情感。

　　学生齐读文章。

　　教师鼓掌。

　　师：为什么“有人建议，这湖可以称为神的一滴”

　　那么，这是神的一滴什么呢?

　　生：一滴泪

　　因为工业文明破坏了大自然，瓦尔登湖在流泪，所以是一滴泪。(板书：泪水)

　　师：神是受人们崇敬的，是人们顶礼膜拜的对象。那么这又是神的一滴什么呢?

　　你们在书上恒河处作了标注说是恒河是印度境内的一条河，恒河在印度人心中是一条怎样的河?

　　生：圣河

　　师：书中的句子就是——

　　生：这是和恒河之水一样圣洁的水。

　　师：那么这还是神的一滴什么?

　　生：圣水

　　师：因为是圣水，在“我”的心中才永远是年轻的，才永远是神奇的，才永远是美妙的。(板书：圣水)

　　师：现在回到第一个问题：湖山沉思，沉思什么?

　　我们现在倡导的生活态度，作者早就倡导了。人与自然要和谐相处。如果不这样，大自然就要惩罚人类的。现在是10月，昨天还是穿短袖，今天才加了一件薄外套。现在全球气候变暖就是大自然对人类的惩罚。

　　当然更重要的是一种对生命尊重。树木是生命，水是生命之源。

　　这就是作者倡导的生活态度。

　　那么，是不是湖山沉思?

　　生：不是

　　师：不是湖山再沉思，湖山没有思想。能沉思的只能是——

　　生：人类。

　　师：作者在沉思，我希望大家也沉思，如何与自然和谐相处，如何与人和谐相处，如何与我们的学校和谐相处，共荣共生!

　　下课!

　　生起立鼓掌

神的一滴教学设计一等奖第 4 篇

　【学习目标】

　　1．理解文中重要词句的含义，提高其分析鉴赏能力。

　　2．理解本文清新朴素的文字间传达的复杂情感：既有对美丽风光的陶醉热爱，也有对人类文明发展对大自然造成破坏的痛惜。

　　【教学重点与难点】

　　1．对文题的理解。

　　2．体会文章质朴本色的语言风格。

　　3．思考领悟作者给予我们的启迪：在人与自然和谐相处中找到灵魂安宁的归宿。

　　【知识铺垫】

　　1．作者简介

　　梭罗（1817--1862）美国浪漫主义时期散文家、思想家，生长在康科德村。二十岁于哈佛大学毕业，曾任教师两年，从事过各种体力劳动，后转入写作。1845年7月4日，梭罗独自一人拿了一柄斧头，跑到瓦尔登湖畔，亲手建造了一个小木屋住下。在那里，他独立劳作，自食其力，过着极其俭朴的生活。而余下的时间里，他就常常在瓦尔登湖畔沉思冥想，两年后才重返康科德镇，继续写作生涯。1854年， 《瓦尔登湖》出版。一百多年后，《美国遗产》杂志上列了“十本构成美国人性格的书”，梭罗的《瓦尔登湖》位居榜首。

　　2．字词积累

　　蓊郁 wěng 游弋 yì 甬道 yǒng

　　挥霍 hu 黑魆魆 xū 混浊 hùn

　　吞噬 shì 譬喻 pì 涟漪 yī

　　徜徉 cháng yáng 一泓 hóng 瞥见 piē

　　引擎 qíng 深邃 suì 慵懒 yōng

　　【自主学习】

　　文中有哪些语句最让你有感触，请划出来，读一读，说一说。

　　1． 范例

　　例句一：“湖是自然风景中最美、最有表情的.姿容。它是大地的眼睛，望着它的人可以测出自己天性的深浅。”

　　参考：在作者心中，瓦尔登湖美丽丰富、宁静博大而又灵性洋溢，所以他由衷地将湖喻为“风景中最美、最有表情的姿容”和“大地的眼睛”。句中的“天性”指人的自然本性，梭罗认为，长期以来，人的自然本性被日益复杂的社会所压抑，被日益膨胀的欲望所遮蔽，而瓦尔登湖就像一面镜子，使人重新发现和认识自己真实的天性。（湖被人格化了）

　　（补充写景特点：运用比喻的修辞手法，这些比喻形象细致地描摹出湖畔景物的生动情态）

　　例句二：“它虽然有那么多的涟漪，却并没有一条永久性的皱纹。”

　　参考：虽然瓦尔登湖遭受了很多人类亲手制造的磨难，但它依然年轻、依然充满神秘与活力。在作者眼里，瓦尔登湖俨然一位纯洁神圣、青春永驻的女神。岁月的流逝、人世的不测丝毫不能使她衰老，这种永恒象征自然的恒久与博大。

　　【问题探讨】

　　1．瓦尔登湖到底美在何处？

　　2．“瓦尔登湖” 是“神的一滴”？

　　【课堂小结】

　　面对梭罗清新自然的文字，其实就像面对一汪宁静清澈的瓦尔登湖，从那儿我们可以反观出自己的内心曾经有过的种种芜杂和浮躁，反观出我们现代人生活方式中种种奢华和虚荣。阅读《神的一滴》的意义也就在此，如果我们能像梭罗一样，在喧嚣的年代里，秉持着自己的独立思考和精神追求，那么我们必定可以拥有一个像瓦尔登湖水一样明澈的人生。

　　“（它）是本静静的书，极静极静的书，并不是热热闹闹的书，它是一本寂寞的书，一本孤独的书，它只是一本一个人的书，如果你的心没有安静下来，恐怕你很难进入到这本书里去。”——徐迟（中国著名诗人、《瓦尔登湖》译者 ）