语文七年级下册《16 社戏》课堂教学评课稿

这是语文七年级下册《16 社戏》课堂教学评课稿，是优秀的教学案例文章，供老师家长们参考学习。

　　一、 文本解读中的三个维度

　　《社戏》是经典，作者是大家。无论是其工具性还是人文性，都是我们开掘不尽的。而我要说的，首先还是它的工具性，如果撇开这个载体，人文性不过是句空话。本文如果忽视了知识技能的“看社戏”和“偷吃罗汉豆”的情节叙述。抒情性的景致描写和个性化的人物刻画。《社戏》的自然美和人性美的人文价值就成了空中楼阁。因而，通过工具性实现人文性，用人文性关照工具性，就是我在过程中的思路。史绍典先生旗帜鲜明地高呼：语文，永远的语文!课改专家常红艳老师明确地主张：双基，永远的双基!新课标下的语文再也不能泛语文化，去语文化了。基于这一点，我把“理解课文内容，品味和积累优美语句”作为教学的第一级目标;把“感悟和体验作者的人生情趣和思考;提高文化素养，陶冶审美情操” 作为第二级目标。在条件关系中，第一级目标是前件，第二级目标是后件，没有前件就没有后件。

　　说到目标，自然要说到“三个维度”。“知识与技能”仍首当其冲。那本文的知识点有哪些?静止地说，有传统意义上的字、词、句、段、章;语、修、逻等等，但是，从整体性阅读意义上讲，我认为是那些关涉“情感态度和价值观”的必要链接。这在作业过程中大家可以看得到，当然，举一反三不仅仅是个简单的数字的比例，关键的是这个“一”，一定要是牵一发而动全身的“一”。象 “归省” 由“出嫁女回娘家看望父母”引出看戏的时间(夏期)、地点(鲁镇、平桥村)、人物(我、母亲)、环境(我的乐土);又如“撺掇”由“从旁鼓动人做某事件”勾连出(双喜撺掇我去赵庄看社戏、偷豆)的一系列情节。“情感态度和价值观”，《社戏》可谓情满江南。浸染在字里行间的自然美、人性美，是任何脱离文本的说教所不能传达和接受的。本课的三个环节，均以感受为主，我认为不仅符合文本特点，也符合七年级学生的认识规律。至于本文的技能，在后面要涉及，这里不赘述。

　　文本的解读，是教师个性化阅读的成果。我的解读，也许与《教参》相左，也许与在座同行的理解不尽相同。这里，谨以此课的教学就教于大家。

　　二、 教学过程中的自主、合作和探究

　　“过程和方法”体现着教学理念。本课的过程是“整体感知——局部探究——整体感知”;方法是“生成自主合作的探究的阅读方法”。“过程和方法”还体现着“培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力”的教学重点。

　　首先，过程中的两个“整体感知”有着关于对象的不同含义：一方面是对教材的整体认知;另一方面是师生阅读活动的整体性。就前者而言，《社戏》是一篇课文，是一篇小说，是一部集合了语言文学，情感思想和包括审美在内的多重价值观的文化载体。就后者而言，它是师生阅读作品的知、情、意、行的一系列认识活动和过程。其次，过程中的两个“整体感知” 有着关于目标的不同：前者是起点，它的任务是把《社戏》放在单元整体里来认识——本单元文艺作品的特质;由此通过课前框题里的提示感知其 “月夜行船---船头看戏---月下归航”的整体结构和文脉。后者则是作品的主题和精神的收束，也是阅读过程的必然终端。文章结尾的“真的，一直到现在，我实在再也没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，承载了作者无限美好的情思，变得让人陶醉，令人向往。代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。

　　本课的“局部探究”，是学生感受、理解、欣赏和评价的一个的过程。审美是感性的，诸诉嗅觉豆麦的清香，诸诉运动觉连山的踊跃，听觉婉转的歌吹，视觉的奇幻渔火，是建立在感受基础上的

　　理解和欣赏。第13段“那火接近了，果然是渔火;我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩，……于是赵庄便真在眼前了。”里面的两处误解，一是把“渔火”误以为戏台上的灯火。一是把途中的“松柏林”误认为赵庄，心急才产生误认，这种对感觉的错误的矫正，看似平淡，实则奇特——这两点，既构成情节的曲折，又进一步表现“我”急欲去赵庄看戏的心情。这种探究就是一种由感受深入到思考层面的过程。是学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验的感悟成果和思考成果。本课的局部探究体现着整体感知，又实现着整体感知。

　　三、课堂教学里的教师角色

　　这个标题很大，很难说好。只能就今天这一课，说说教师的角色感受。首先，面对大师的大作，我只能带着我的学生伙伴一起上路，一路同行。眼光放平了，自己的心态也就平和了许多——别想着学生怎么仰视高高在上的你，诚惶诚恐地听你给他们“传经、授业、解惑”。学生对新知不懂正常而又平常，老师先懂多懂是你必须的职业准备。况且有的方面学生确实可以为师，象完成表格作业听写生字词，学生的语音就比我准确一些，就以学生为师。《新课程标准》指出“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。但我要说的是，既然阅读是个性化行为，教师的阅读也应该是用教师的角度和眼光的阅读。尤其是对文本的解读，不应该对教材和教参全盘接受。这在前面已有体现。《社戏》4312字，字字玑珠;40自然段，段段精粹。但我只能围绕“好戏”选择“好景”“好人”精读，与学生合作探究，开发它的文学价值和美学价值。至于它的道德价值和社会价值，那就只能渗透在过程当中了。这里就有教师和学生两个个性化行为统一的问题，我们借助教材，目标统一在课标的三维上。在课标目标下，学生学习的目标就是教师教学的目标，学生学习的过程就是教师教学的过程，学生学习的成果就是教师教学的成果。两者之间是协同合作相互作用的关系，而不是彼此代替。合作和探究，不仅指学生间的合作和探究，还应有教师与学生的合作和探究。在整体感知，把握文脉这一阶段，师生合作探究的结合点在课前框题提示上。段落的划分，各种各样，至于是否要统一，后面的局部探究、品读赏析，实际就是一个探究过程。这节课，没有也无须“以教师的分析来代替学生的阅读实践”。教师与学生(在阅读活动中)的合作，在于诱发学生的情感感受和思维方式：如，局部探究中感受自然景物美的环节，审美是感性的，这种感受，心理学称为感觉(嗅觉、听觉、视觉、运动觉)，文章学里称为描写角度，学生需要诱导和引领。老师的主导很容易与学生的主动融合起来。学生的自主不是放任，学生的主体地位不能没有老师的主导，因为一切过程、方法、活动都是为了学生的全面发展。用发现的眼光看学生很重要。本人因袭了近40年“师道尊严”，角色的转变不容我们满吞吞。

　　今天的课，没有高潮，没有亮点，不是观摩课，更不是示范课。如果大家能把它当成一节研讨课，用它的得失为例，共同探究新课标、新教材、新教法的实施，也就是这节课最大的收获了。