读《祝福》的感想

这是读《祝福》的感想，是优秀的教学案例文章，供老师家长们参考学习。

　　众所周知， 鲁迅先生的《祝福》一直是被人们熟知的名篇。多年以前，我曾在课堂上学习过这篇文章。今天，当我重读《祝福》，又有了许多感慨。以前，我们总这样说，《祝福》为我们讲述的主要是关于鲁镇女工祥林嫂的悲惨遭遇。反映的是封建礼教对于人的残害与压迫。但是如今，我觉得不仅仅有这些东西。《祝福》作为鲁迅小说的经典之作，必然有其内在更深层次的含义，要我们去细细品味。《祝福》的故事表面上看似在单线运行，而实际上，却应该是双线模式。另一条暗线，就是小说中的“我”了。先来看作为明线而存在的祥林嫂，我觉得她是一个急切渴望救赎的无辜者的形象。起初的祥林嫂，我们可将其称作为幸福的坐稳了奴隶的时代。初到鲁镇的时候，祥林嫂在鲁四老爷家做女工，办事勤快深受鲁四老爷的夸赞。恪守封建礼教的祥林嫂，一定会得到作为封建礼教代表的鲁四老爷的喜爱。然而，经历一系列的变故之后，祥林嫂却沦落到了一个想做奴隶而不得的时代。当祥林嫂第二次来到鲁四老爷家之后，样子虽然没怎么变，但是却成了所谓的不洁之人，因为她嫁了两个男人。在鲁镇这个礼教森严的地方，祥林嫂显然无法被人所容纳，她成为了一个迫切渴望救赎的人。无论是努力赚钱捐门槛，还是临死之前询问关于灵魂之事，都看出祥林嫂是多么迫切得想到救赎。然而，残酷的社会最终还是没有给这个女人任何救赎的机会。无论是自我救赎，还是寄希望于最后的读书人“我”，她都失败了。这也就引出了第二条暗线，“我”。小说中的“我”，是一个典型的尴尬与无奈的救赎者的形象，渴望去拯救别人，实际却无能为力。首先，我是一个具有话语权的知识分子，有着强烈的启蒙意识。但是这样的一个人，却最终没能成为祥林嫂的救命稻草，间接导致了祥林嫂最后的悲剧结局。小说里为我们塑造的这个“我”，是一个十分典型的启蒙知识分子，他们希望用自己的努力去唤起国人的觉醒，然而他们身上所固有的封建意识，却不断的制约着他们的行动。他们感叹不觉悟者，然而面对着怀有强烈诉求的启蒙对象，他们却无法真正的将其救赎。这样矛盾的性格，正是当时社会启蒙失败的一个真实反映。就像“我”最终还是无法拯救祥林嫂，因为，我也是鲁镇当中的一个人，或者可以说我也是害死祥林嫂的人中的一员。小说的开头就将双线并书，结尾处双线再次合并，祥林嫂在鲁镇新年时死去，而“我”也准备离开鲁镇。这样的结局，令人唏嘘不已。现在看来，或许把《祝福》定义为一个救赎与被救赎失败的故事更加合适。在小说中，鲁迅先生还是如同别的篇目一样，熟练的运用了“归来模式”和“看与被看模式”，将文章安排得更加巧妙更加，也使《祝福》像别的小说一样，具有了更高的艺术魅力。读《祝福》，感慨颇多，更加感受到了先生的不朽。