论语中关于做人的句子156条

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1、子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”

2、司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天

3、定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

4、子曰：“君子疾没世而名不称焉。”

5、子谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒。”

6、子曰∶先进於礼乐，野人也；后进於礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。

7、子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

8、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

9、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

10、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

11、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

12、子曰：麻冕，礼也。今也纯俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也，虽违众，吾从下。

13、南宫适问于孔子曰：“羿善射，鏖荡舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”

14、所谓圣人者，知通乎大道，应变而不穷，能测万物之情性者也

15、子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”

16、子曰：“君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

17、子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。”

18、子曰：不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。

19、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

20、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

21、里仁为美，择不处仁，焉得知？

22、父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。

23、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

24、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。

25、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

26、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉/

27、子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’”

28、远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。

29、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

30、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

31、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”【译文】孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。”

32、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”【译文】孔子说：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”

33、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

34、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

35、子曰：“君子易事而难说也。说之不以其道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说之；及其使人也，求备焉。”

36、司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”

37、宰我问曰：“仁者虽告之曰，井有仁焉，其从之也。”子曰：“何为其然也。君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。”

38、棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也。驷不及舌。文，犹质也；质，犹文也。虎豹之椁，犹犬羊之椁。”

39、子游曰：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”

40、季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀。子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”

41、子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”

42、子谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒。”

43、子曰∶先进於礼乐，野人也；后进於礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。

44、南宫适问于孔子曰：“羿善射，鏖荡舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”

45、子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

46、子曰∶礼云礼云！玉帛云乎哉！乐云乐云！锺鼓云乎哉！

47、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

48、子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。”

49、六有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

50、定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

51、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭宽信敏

52、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，

53、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

54、子曰：不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。

55、司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天

56、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则思，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”

57、孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”

58、子曰：“君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

59、定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

60、子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

61、子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

62、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

63、子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。”

64、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

65、所谓圣人者，知通乎大道，应变而不穷，能测万物之情性者也

66、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

67、子曰：“君子疾没世而名不称焉。”

68、子谓子产：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

69、子曰：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”

70、子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

71、子曰：“君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

72、子曰：麻冕，礼也。今也纯俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也，虽违众，吾从下。

73、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

74、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

75、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

76、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

77、与朋友交，言而有信。出自《论语·学而》。此话是孔子的学生子夏说的。

78、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

79、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

80、子在川上曰：“逝者如斯。夫，不舍昼液。”

81、曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

82、子曰：“人而无信，不知其可也。”

83、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”

84、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣

85、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则-民无所措手足。

86、子曰：“道不同，不相为谋。”

87、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

88、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

89、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

90、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

91、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

92、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

93、子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

94、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

95、子曰：“过而不改，是谓过矣。”

96、子曰：“学而时习之，不亦说乎？

97、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”

98、子夏曰：“博学而笃。志，切问而近思，仁在其中矣”

99、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺

100、子曰：“当仁，不让于师。”

101、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

102、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

103、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

104、能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

105、信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。

106、君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。

107、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文

108、亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。

109、子夏曰：'君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。

110、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣

111、子以四教：文，行，忠，信。

112、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。

113、人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？

114、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。

115、何事於仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

116、子食於有丧者之侧，未尝饱也

117、亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！

118、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

119、欲速则不达；见小利则大事不成。

120、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

121、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

122、子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。

123、子曰：“德不孤，必有邻。”

124、如有博施於民而能济众，何如？可谓仁乎？

125、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！

126、士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎？

127、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节，

128、博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！

129、以能问於不能，以多问於寡，有若无，实若处，犯而不校，昔者吾友，尝从事於斯矣。

130、启予足！启予手！诗云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

131、子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。”

132、无友不如己者，过则勿惮改。

133、"七十而从心所欲，不逾矩。"

134、"默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！"

135、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

136、"有朋自远方来，不亦乐乎！"

137、"群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！"

138、“吾日三省吾身：为人谋而不忠呼？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

139、"不好犯上而好作乱者，未之有也。"

140、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”

141、"民可使由之，不可使知之。"

142、"后生可畏，焉知来者之不如今也。"

143、子曰：“巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

144、子以四教：文，行，忠，信。

145、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。

146、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。

147、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

148、人之生也直，罔之生也幸而免。

149、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

150、子食於有丧者之侧，未尝饱也

151、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

152、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

153、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

154、如有博施於民而能济众，何如？可谓仁乎？

155、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

156、博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！