题西林壁教案一等奖教学设计

这是题西林壁教案一等奖教学设计，是优秀的四年级上册语文教案文章，供老师家长们参考学习。

题西林壁教案一等奖教学设计第1篇

　　教学目标：

　　1、准确、流利、有感情地朗读古诗。

　　2、借助插图、展开想象，并运用增、补、调、换四种方法理解古诗，体会诗句的意境。

　　3、习得观察方法，明白古诗蕴含的道理。

　　4、指导背诵《题西林壁》。

　　教学重点：

　　理解诗意，让学生掌握理解诗句的方法。

　　教学难点：

　　明白古诗蕴含的道理。

　　课时：一课时

　　教学过程：

　　一、导入

　　《望庐山瀑布》引入，板书课题

　　二、初读

　　师：请大家自由读、读准字音、把古诗读通顺。

　　(自由读、指名读，齐读古诗，纠正读音。)

　　师：读好一首古诗，还要注意停顿和节奏的划分，大家边听老师读，边在自己的书上划分节奏，好吗?(PPT投影节奏划分)

　　生根据节奏自由读 指名读 齐读

　　三、理解

　　(一)借助题目悟方法

　　师：孩子们，要想看懂一首古诗，首先要理解它的意思，请大家说说平时是用什么方法来理解诗句意思的?

　　请看这首古诗的题目：题西林壁(指题目)(借解释小结方法)

　　板书：增 补 调 换

　　(二)运用方法学诗句，感受庐山的千变万化

　　师：孩子们，我们一起来读读古诗的第一二句：(齐读)

　　请大家按照刚才小结的理解诗句的`方法，学习小组之间讨论讨论这两句诗的意思，要是能把用到的具体方法跟同学说说就更好了!开始吧!

　　师巡视，倾听、指导。

　　师：同学们讨论得很认真，谁来结合理解古诗的方法，说说第一句的意思?

　　补充解释：看课文插图，理解“横看”“侧看”

　　谁来继续结合理解诗句的方法说说第二句的意思

　　请大家看看课文插图，展开想象，说说你看到了怎样的庐山

　　生充分观察课文插图，说出自己看到的景象

　　是呀，难怪诗人说庐山：(齐读)横看成岭侧成峰，远近高低各不同。(PPT)

　　想再看看庐山吗?(出示一组庐山图片)

　　能再说说庐山给你留下的最深的印象是什么吗?

　　能带着你的感受再读这两句诗吗?(个别读)

　　师：是呀，这些都是诗人游览庐山看到的景色。(板书：景)

　　只要诗人站在不同的位置，不同的角度，就会看到庐山不同的样子，所以观察庐山的角度远远不止文中提到的六个。

　　自古以来，有不少文人墨客游览庐山，写下了他们的感受，我们去看看诗人眼中的庐山，感受庐山的千变万化：(师大约讲解诗意)

　　大林寺桃花

　　(唐)白居易

　　人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。

　　长恨春归无觅处， 不知转入此中来。

　　所以，难怪诗人说庐山：(齐读)横看成岭侧成峰，远近高低各不同

　　请大家闭上眼睛，边读边在头脑里想象庐山的样子，把你最喜欢的那幅庐山风景画读出来……

　　(三)活用方法悟诗情

　　庐山的景色真是让人目不暇接!所以诗人不禁发出了这样的感叹：

　　(齐读)不识庐山真面目，只缘身在此山中

　　请大家继续用刚才理解诗句的方法说说这两句话的意思。

　　师：诗人已经看到庐山这么多不同的景色了，为何它还说看不清庐山的真实面目呢?

　　生：因为他身在庐山之中，视野太狭窄，所能见到的只是庐山的局部

　　师：所以这两句诗的解释中，我们还可以用“补”的方法，把原因补充得更加具体——

　　生：(补)我看不清庐山的真实面貌，只因为身在庐山之中(视野太狭窄)

　　师：那该站在怎样的角度才能看清庐山的全貌呢?

　　生答：应该跳出庐山，身在庐山之外，从高处俯览整个庐山

　　师：所以诗人说：(齐读)不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　请大家再读读这首诗，从这首诗中，大家明白了什么道理呢?

　　生说：我明白了要从多个角度观察事物、处理问题，这样才能客观、全面。

　　师：是的。要想对某个事物有全面的、符合实际的认识，就必须站在多个角度，站在客观的立场上，这也就是俗语说的“当局者迷，旁观者清”的道理。

　　谁还记得我们学过的哪些课文正好说的也是这个道理?(《画杨桃》)

　　能举个生活中的例子说说吗?(下棋、同学之间吵架)

　　师：诗人游庐山，把自己的所见、所感都写下来了，让我们不仅欣赏到了庐山的美景，还让我们明白了生活中的道理。(板书：道理)

　　像这样的诗，我们可以叫它哲理诗。

　　让我们再一次走进庐山，欣赏庐山的美景，把这首诗美美地读一次。

　　(指名读、小组读、分角色读、全班齐读)

题西林壁教案一等奖教学设计第2篇

　　教材分析：

　　本节课教学内容属于义务教育课程标准试验教科书小学语文第七册第二组课文《古诗两首》中的第一首。本组教材围绕“观察与发现”这一专题编排，教学内容都是关于观察大自然景物和发现大自然奥秘的。

　　《题西林壁》这首古诗是苏轼在1084年游庐山时题在西林寺墙壁上的一首诗。全诗不仅是对庐山雄奇壮观、千姿百态景象的赞美，而且还蕴含着人生的哲理，内涵深刻，耐人寻味。要想对某个事物有全面的、符合实际的认识，就必须站在客观的立场上，正如俗语所说：“当局者迷，旁观者清”。

　　教学目标：

　　1.有感情地朗读、背诵古诗。

　　2.理解诗句的意思，体会诗句的意境，明白古诗阐述的道理。

　　3.学会观察的方法，乐于把观察所得表达出来。

　　教学重点、难点：想象诗歌描写的意境，体会诗人的情感。

　　教学方法：熟读、简析、体情、自主学习

　　教学过程：

　　一、激情导入

　　1、大家都旅游过哪些地方?

　　(板书：庐山)(生跟读两遍。)

　　2、请学生自己谈谈对庐山都知道些什么?(指名说)

　　3、庐山是历史文化名胜。九百多年前，宋朝著名诗人苏轼花几天时间游览庐山，对庐山的认识还不够全面，他感受颇多，在庐山西林寺的墙壁上写下了一首诗。这首诗就是：《题西林壁》

　　二、自主探究

　　1、看课题(结合注释理解题目意思)(板书：解诗题)

　　2、你们了解苏轼吗?(指名说)(板书：知作者)

　　苏轼(1037-1101)北宋文学家，书画家，字子瞻，号东坡居士。他一生坎坷，屡遭贬谪，与其父苏洵，其弟苏辙合称“三苏”，其散文为“唐宋八大家”之一。书法，诗词造诣很高。现在就让我们一起走进诗，请同学们大声读，等会老师要请一些同学来读。(指名分行读)

　　强调岭ling 峰feng 壁、缘，还有同学想读吗?那就全班一起读吧!

　　3、谁能说说诗句的意思?请同学结合注释或通过查字典，来理解句子，不明白的地方可以打上“?”。

　　三、合作交流

　　1、谁有什么不明白的地方?(指名说)现在请同学们在小组中互相解决问题，看看哪个小组解决的又快又好!

　　2、哪个小组可以说说诗的意思?

　　3、(解释第一句)知道岭和峰的区别吗?(学生画岭和峰图)

　　4、弄懂了吗?那同桌互相说一说这一句的意思。

　　5、那从远处和近处看又有什么不同吗?谁能说说这句的意思?

　　6、学完前两句，你有什么疑问?(为什么看庐山不一样呢?)

　　7、答案就在诗中，快读读吧!谁知道原因了?快来说说!

　　8、“之所以。。。是因为。。”句式练习说话，再倒过来说“因为。。。。所以”

　　9、谁能把整首诗的意思完整的说下来?同桌先是着说说吧!(指名说)(板书：理诗句)

　　10、说的真不错，让我们再来读读诗吧!

　　四、拓展阅读。

　　1、“从不同的角度观察，结果就不同。”在生活中你遇到过这样的情况吗?举个例子说一说。(指名说)

　　2、我们评价一个同学时，应该怎样看?(是只看他缺点，以此评价他呢?还是只看他优点呢?)要从不同解度看。

　　3、上学期我们学过一篇课文叫《画杨桃》，还记得课文讲了一个什么道理吗?

　　4、那你认为怎样看才能看清楚庐山的真面目呢?(指名说)

　　5、是呀!就像下象棋，围观的人总比下棋的人看的清楚，这就是“旁观者清，当局者迷”。

　　6、现在就让我们饱含感情，读读这首蕴涵深刻道理的诗吧!(齐读)

　　7、想试着背背吗?你可以选择独自背或同桌背，看谁背的既快又有感情。

　　8、我们全班来一遍吧!已经会背的同学可以合上书背，不会背的同学请你看书读。(齐背)

　　9、老师这里还有几首描写庐山的诗，请读一读吧!

　　初入庐山

　　苏轼

　　青山若无素，偃蹇不相亲。 要识庐山面，他年是故人。

　　自昔怀清赏，神游杳霭间。 如今不是梦，真个是庐山。

　　芒鞋青竹杖，自挂百钱游。 可怪深山里，无人识故侯。

　　登庐山怀李十使君渤

　　苏轼

　　读书庐山中，作郡庐山下。 平湖浸山脚，云峰对虚榭。

　　红蕖纷欲落，白鸟时来下。 犹思隐居胜，乱石惊湍泻。

　　10、古诗虽然学完了，但是老师希望下课后，同学们能收集、了解更多关于庐山的诗。

　　教学反思：

　　教学《题西林壁》，这首诗诗句意思浅显，学生看看注释就能大致读懂字面的意思。本课的教学目标是：1、学会“缘”字。2、背诵《题西林壁》。3、读懂词句意思，理解诗歌内容、体会诗人富有哲理的诗句。教学重点难点则为：理解苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中”诗句所蕴含的哲理，从中获得启示。针对我校学生特点和一些语文教师对古诗教学难以把握的情况，课前我设计的教案尽量简洁、步骤清晰，以期给出一个可以参考的操作模式：一、解诗题(结合注释)二、知作者(包括一定程度的写诗背景);三、理诗句(小组合作学习古诗，知大意，如利用字典、课后注释来理解这首诗歌);四、明诗理(结合说实际和上学期课文《画杨桃》理解，感悟道理：从不同角度观察，结果是不一样的)。

　　拓展阅读：课文赏析

　　此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的`结论。

　　开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

　　结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

　　仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。

　　这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。

　　如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。

题西林壁教案一等奖教学设计第3篇

　　题西林壁

　　苏轼

　　横看成岭侧成峰，

　　远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，

　　只缘身在此山中。

　　注释

　　（1）题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐北麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。

　　（2）横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：从侧面看。

　　（3）各不同：不相同。

　　（4）识：认识；清楚。（注：这里不是看清楚，没有看的意思，只有清楚的意思。）

　　（5）真面目：指庐山真实的景色。

　　（6）缘：同“原”，因为；由于。

　　（7）此山：这座山，指庐山。

　　译文

　　从正面看庐山的山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。人们之所以认不清庐山本来的面目，是因为自己身在庐山之中啊！

　　赏析：

　　此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

　　开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

　　结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的.真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

　　仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。

　　这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。

　　如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。