方山子传教学设计

这是方山子传教学设计，是优秀的语文必修教案文章，供老师家长们参考学习。

方山子传教学设计第1篇

教学目标：

1、疏通文意

2、理传主事迹，抓传主形象

3、品味作者和传主的精神世界。

教学重难点 ：

感悟情怀。

课时安排：1课时

教学过程：

一、导入新课

网络行走，常见“呵呵”二字。论坛灌水，QQ聊天，博客留言，出没在不同场合的这个语气叠词，可以是率性默许，可以是保留意见，可以是偶逢知己时的会心一笑，可以是发表异议前的情绪缓冲。如此方便快捷物美价廉，堪称网络时代居家旅行回贴聊天之必备良品。可是谁能想到呢，早在900多年前，就有人如你我这样，时不时漫不经心留下“呵呵”二字。如今越过时空相见，方知这“呵呵”二字的先祖竟然就是苏东坡。比如他给因“河东狮吼”出名的陈季常写信：“一枕无碍睡，辄亦得之耳……呵呵。”意思是只要晚上睡得爽，写词只是小意思。而这个陈季常就是我们今天的主人公——方山子。

二、预习认标

提前布置预习任务，通过检测预习成果，了解学生的预习情况：。

预习检测（教师通过设置合理的问题，为学生预习指明了方向，启发调动学生的思维，让学生整体把握课文内容。见导学案）

三、观察学习

朗读课文，初步感知（点拨、评价）

（1）对比方山子前后迥然不同的人生际遇，探索方山子到底是因为什么而到了穷山中呢？是像苏轼那样被贬到这里的吗？

明确：不是，是他自己“皆弃不取，独来群山中”的。

是他无缘无故放弃了那一份通俗意义上的闪亮人生吗？

明确：“欲以此驰骋当世，然终不遇，晚乃遁于光、黄间”

他的人生不遇是因为他没有才干吗？

明确：闾里皆宗之，折节读书，自谓一世豪世。文武全才。

方山子人生不遇的根本原因是什么？

明确：千里马常有而伯乐不常有，朝廷腐败，政治黑暗。

当朝廷腐败，人生不遇一般人会做出怎样的选择？陈季常呢？

明确：随波逐流，曲意逢迎，谋求富贵。坚持自我，做官场的异类，身世浮沉。陈季常远离官场，洁身自好。

总结：通过一系列问题及追问，引导学生深入思考，社会可以影响一个人的命运，但过什么样的生活最终还是自我的抉择。

世道浑浊，人生不遇，方山子不甘逐其流，不屑扬起波，于是毅然弃俗世中熙熙攘攘的显闻、富乐，选择回归自然、回归心灵，回归生命本身。安贫乐道，活出一份云淡风轻的人生意境！

（2）通过苏轼的生花妙笔我们走进了陈季常的跌宕人生，大家想一想东坡居士交游甚广，一生写过11篇人物传记，却只有2篇是写同时代的人，其中一个就是陈季常，为什么偏偏选中遗世独立的方山子来立传？

明确：物以类聚，人以群分。传主身上有令作者感兴趣的东西。他们曾是志同道合的好朋友。十九年后的偶遇更有“同是天涯沦落人”的感慨。

了解一个古人，最直接的方法就是读他的作品，所谓“言为心声”，我们回忆一下学过的东坡的作品，结合你了解的东坡，看看他是不是真的跟陈季常志同道合。（温故知新，自由发言）

明确：预设《江城子.密州出猎》于密州知州任上写出猎之行，抒豪情壮志。

补充：

材料一：平生笃于孝友，轻财好施。......见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。

——苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》

《赤壁赋》在政治上碰的头破血流之后便接受佛道物我两忘，精神解脱的人生哲学及淡薄适意的生活情趣，用清风明月来抚慰自己失落的情怀，来求得心灵的超脱与宁静。

苏轼和陈季常两个人骨子里都流淌着豪放的血液，有一颗不羁的心，这是让他们聚到一起的原因。

有这样一类人，他们使酒好剑，轻财重义，他们是什么人？侠客！

千古文人侠士梦，但也只是梦而已，作为文人来说，在官场中或左右逢源，游刃有余；或彻底放弃，自甘淡泊。陈季常挥一挥衣袖不带走一片云彩，归隐山林。这正是苏轼的理想而他之前却为盛名所累，欲隐不得。

补充：

材料二：《方山子传》作于1081年，也就是元丰四年，苏轼经过乌台诗案，死里逃生被贬到黄州的第二年，政治失意生活艰苦，人生中多么艰苦的一段日子，他乡遇故知，邂逅了隐居在此的老朋友陈季常，陈季常听说苏轼被贬，曾“北迎二十五里”，不再春风得意的顺境里逢迎巴结，而在贬谪潦倒的困顿中倾注真情远足相迎。

他以前却从来没有像陈季常这样的彻悟，尤其是从来没打算这样实行过。只有这次当他一头从“琼楼玉宇”跌落到社会下层的时候，他才仿佛忽然看到了急流之上的觉迷渡口。他愧悔自己的冥顽不灵，而发自内心地羡佩陈季常的先知先觉。歧亭一遇，他像发现一眼古老而清新的思想甘泉，舀而饮之，它便自然、适然地融化在其血液中，融化在永载千秋的作品里了。这之后苏轼筑室东坡，自号东坡居士。

总结：本文篇幅短小，但有事，有人，有景，有情。信手拈来，随意为文，却又富寓精警深刻的人生哲理。而且黄州，这个本为苏轼官场的低谷，也成了其创作的颠峰。苏轼是一个政治上的牺牲品，但他绝不是一个悲剧人物。

四、测评调控

我们学了这篇文章之后，了解了苏轼眼中的方山子，那你眼中的方山子是怎样的？你想对他说点什么？（导学案）

对照方山子，作者找到了人生失意时的生命抉择。我们的人生也应该像方山子那样坚守生命的清白与达观，追求心灵的自由。

【推荐阅读】余秋雨《苏东坡突围》

林语堂《苏东坡传》

黄玉峰《千古风流人物：说苏轼》

【推荐研究】中国“侠隐文化”

此心安处是吾乡 ——苏东坡在黄州

仕途多失意，悲愤出奇文——中国古代贬谪文学

五、梳理反思

一课一得，请同学们谈谈你这节课的收获。

方山子传教学设计第2篇

教学目标：

1、了解文章的写作背景与作者的用意

2、认识方山子始侠后隐的行径与神情风貌3、学习本文的写作技巧

教学时数:2课时

教学过程：

一、作者介绍：苏轼（1037－1101年），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，北宋杰出文学家、书画家，与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”。苏轼二十一岁中进士，神宗时期曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年）因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使，在黄州四年多曾于城东之东坡开荒种田，故自号“东坡居士”。哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年被贬惠州、儋州。大赦北还，途中病死在常州，葬于河南郏县，追谥文忠公。二、写作动机：作者选择某人作为传主，一定是对方的身上有着某些令他特别感兴趣的东西，方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动，对大难不死的苏轼有不少的触动，作者结合自己当时被贬黄州的处境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇，本文可以说是作者在黄州心态的一种形象的折射。三、研读课文；1、 鉴赏提示可知在方山子身上最能打动作者的是他的“异”，那么方山子的“异”表现在哪呢？明确：(一)是他与常人不同的生活道路：少年--血气方刚，一身侠气成年--折节读书，有志用世晚年--无所遇合，遁于光、黄间(二)是生活态度的独特：庵居蔬食，弃车马，毁冠服，徒步往来山中，所著帽，方屋而高(三)是待人接物的方式：不与世相闻，人莫识也(四)是其家庭情况及其大气、大方的行为作风：世有勋阀，岁得帛千匹 少时使酒好剑，用财如粪土 第一自然段简介方山了生平，并说明得此称号的缘由2、第一自然段哪句话可以看出作者与方山子有共同的遭遇？明确：欲以此驰骋当世，然终不遇3、在第二、三自然段以今昔两次邂逅作对比，指出方山子并非寻常的隐逸之辈，两次邂逅所见有何不同？从文中找出相关的语句4、思考：为什么方山子听了苏轼的遭遇后，表现出“俯而不答，仰而笑”的情态？明确：这既表现了方山子对于黑暗腐败的世道的熟悉，因为他是过来的，所以见怪不惊。又极含蓄地表现了他对作者的理解、同情以及对打击诬蔑苏轼的那些奸邪小人的蔑视。5、第三自然段用的是什么表达方式？（倒叙方山子少年时豪侠之气）6、第四自然段为什么要交代方山子的家世背景？明确：为了突出其“异”于常人之处，甘心放弃显赫的家世而庵居蔬食必有其自得之处。作者在此极度赞颂方山子超脱世俗的高尚美德，直接赞语仅最后“此岂无得而然哉”！最后作者以光、黄其他“阳狂垢污“的异人来反衬方山子，表达了作者对方山子及其同类人生活的向往。所谓异人的“阳狂”之行乃是一种掩饰，是为了压抑心中的激情，平息心中的矛盾。方山子不也正是如此吗？作者以疑似的口吻问他是否见过“阳狂垢污”的异人，其实，答案是肯定的，因为他自己就是这样的一个异人。四、概括主旨表彰方山子淡泊自守的高洁品德，借此流露出同为不遇的感慨。五、关于本文的构思见教参p68六、参考译文方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人，乡里的游侠之士都尊奉他。年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年才隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步来往于山里，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“啊哟，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会住在这里的呢？”方山子也惊讶地问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不语，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻儿奴仆都显出怡然自乐的样子。我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候，曾是个嗜酒弄剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐下，见到方山子带着两名骑马随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧砩，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位蛰居山中的人呢?br>方山子出身于世代功勋之家，例应有官做，假如他能厕身官场，到现在已得高官荣名了。他原有家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相比。在河北地方还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开了，偏要来到穷僻的山沟里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？我听说光州、黄州一带有很多奇人逸士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们。方山子或许能遇见他们吧。

七、作业课后练习二

方山子传教学设计第3篇

一、导入：（出示幻灯片）读下列三则文字，指出出处。

1、晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。

2、好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

3、今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯。

二、读下列三则文字，指出出处。

1、晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。

（刘向《晏子春秋》）

2、好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

（陶渊明《五柳先生传》）

3、今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯。 （司马迁《史记 · 游侠列传》）

《晏子春秋》是中国古代第一部传记，陶渊明的《五柳先生传》是第一部纯文学的传记，而《史记· 游侠列传》又是第一部写侠客的传记。宋人的人物传记突破了史传“史”的藩篱，更重视人物传记“文”的一面，重视传主“隐”的一面，这些传记让那个年代的江湖充满个性的光辉。

三、苏轼的《方山子传》共372个字，这样一个短章写得如长江大河，浑浩流转，一泻千里，不知所之。

在初高我们学习了苏轼大量的诗、词、文，《方山子传》是选修教材中的一篇选修文章，文浅意深，字面上没有大的障碍，下面我们就围绕下面四个问题结合文本阐述阅读体会。

讨论一：“有人说，方山子就是苏轼自己”，方山子形象寄寓了苏轼怎样的人生追求和生命态度？

◎亦侠亦儒亦道 侠风道骨儒心

◎使酒好剑轻财

◎异：隐与侠

◎豪纵盛气，文韬武略

总之，执着而又超越

追求心灵自由而又不逃避

屈原：屈大侠

司马迁：司马大侠

李白：李大侠

千古文人侠客梦

讨论二：正史人物传记有一套固定的结构程式和布局章法：姓名籍贯世宗 逐一叙其生平行事，是直线型结构，而《方山子传》结构上曲折跌宕，是破格变调之作，结合文本分析本文结构上的特色（对比映衬、虚实结合、结尾意蕴深远）

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。” （《论语 为政》）

◎时空穿插错落

◎笔法跳动，虚实盘转

◎谨严而善变

◎非凡的叙述才华，光鲜生动

顺叙——倒叙

直说——斜说

横说——竖说

实说——虚说

顺说——逆说

韩如海，柳如泉，欧如澜，苏如潮。

——俞才越 清

黄州是苏轼重要的人生拐点，重要的人生驿站，苏轼和黄州有着剪不断、理还乱的缘。

在黄州苏轼成为苏轼，在黄州苏轼完成了精神突围，在黄州苏轼成为了作为诗人的苏轼，成为了作为词人的苏轼，成为唐宋散文八大家的苏轼，《方山子传》写于黄州，方山子隐于黄州，方山子在这里与苏轼相遇，也没有什么话可说，只有淡淡的问一句“何为而在此？”便相视一笑，莫逆在心。

苏轼黄州的作品都可以互作注脚的，下列这些诗句可以映照方山子哪些思想、性格、人品、情趣、境界

1、一点浩然气，千里快哉风 。 ——苏轼《水调歌头》

2、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 ——苏轼《定风波》

3、蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙。苏轼《满庭芳》

4、解鞍欹枕绿杨，杜宇一声春晓。 苏轼《西江月》

5、拣尽寒鸦不肯栖，寂寞沙洲冷。苏轼《卜算子》

6、门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。苏轼《浣溪沙》

7、小舟从此逝，江海寄余生。苏轼《临江仙》

8、殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。苏轼《鹧鸪天》

课后作业：阅读苏轼创作的人物传记。

《潮州韩文公庙碑》

《亡妻王氏墓志铭》

《朝云墓志铭》

《石氏画苑记》

《书刘庭式事》

《书狄武襄事》

结语：1平生不为行状碑传 ——苏轼

2《全宋文》有250多篇人物传记，内容丰富，情感丰沛，人物刻画细致生动。

3、写游侠须眉欲动，写隐沧姓字俱沉 。

讨论三：人物传记往往选取人物生平中最动人的一处，有时是一个画面，有时是一个神情，有时是一件小事，有时是一句谈话，试在《方山子传》中选取一例赏析。

讨论四：文章的结尾“余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之欤？”赏析并列举一首诗（词），一篇小说（散文）意味深长的结尾。

1毕竟明天是另外一天呢。（玛格丽特 米切尔《飘》）

2人类的智慧是包含在这四个字里面的：“等待”和“希望”。

（大仲马《基督山伯爵》）

3永恒之女性引导我们飞升。（歌德《浮士德》）

4天亮的日子多着呢，太阳不过是一个晓星。（梭罗《瓦尔登湖》）

5老人正梦见狮子。（海明威《老人与海》）

6料得年年肠断处，明月夜，短松冈。（苏轼《江城子》）

7庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

（归有光《项脊轩志》）